배다리 헌책방 ‘집현전’이 지난 7월 처음 시도한 사설 레지던시의 주인공 유리나 작가(39)가 10월 26일부터 31일까지 결과 보고전 ‘인천에서’를 열고 있다.충남 서천에 사는 유 작가는 지난 3개월의 레지던시 기간 서천과 인천을 오가며 작업을 진행해왔다. 인천in은 26일 유리나 작가와 인터뷰를 통해 ‘인천에서’에 관해 이야기를 나누었다.작가는 이번 레지던시를 통해 생전 처음 인천에 방문하였다. 그는 이번 전시에 대해 자신이 처음으로 인천을 여행하며 느꼈던 설렘과 불안 그 ‘간질간질한’ 느낌을 전시회 관객들에게 전하고 싶다고 말

상강 霜降이 지났다. 겨울이 성큼 다가온 건지 바지 안으로 찬바람이 느껴진다. 여전히 반소매 티셔츠에 미련이 많지만, 아침 일기예보를 살피며 옷차림은 조금씩 두터워진다. 그중에는 마스크도 있는데 방역과 방한에 좋은 것 같단 생각이다. 마스크로 상징되는 2년여의 방역 노력이 이제 ‘위드 코로나’ 생활로 환승을 앞두고 있다. 추워지는 시기, 편의점에서 발견하는 따끈따끈 호빵 같은 소식이 아닐 수 없다. 계양산의 좌측, 동쪽 면에는 임학동이 있다. 고성산(123m) 아래 자리한 임학동은 솔송에 앉은 백로의 모습이 장관이었다는 이야기가 전

인천의 잊혀진 실학자 소남 윤동규 선생의 업적을 조망하고 현양하기 위한 학술회의가 열렸다.인천시 남동문화원과 실학박물관은 ‘인천의 잊혀진 실학자 소남 윤동규의 학문과 사상’ 학술회의를 25일 오후 1시 30분 실학박물관(남양주시 조안면 다산로747번길 16) 열수홀에서 공동주최했다.학술회의는 개회, 기조발제, 주제발표, 토론 순으로 진행됐다.기조발제는 김시업 성균관대 명예교수가 맡았으며 주제발표는 허경진 연세대 명예교수·박혜민 신경대 강사, 송성섭 남동문화원 향토사료연구소 소장, 전성건 안동대 동양철학과 교수, 강진갑 역사문화콘텐츠

지난 9월 7일부터 임진각 평화곤돌라 방문객에게 캠프 그리브스 내 '갤러리 그리브스'를 개방했다. 파주시 문산읍 임진각 관광지에서 임진강을 건너 민간인 통제구역(민통선) 안에 위치한 군내면 반환 미군기지인 캠프 그리브스까지는 850m. 이 구간을 오가는 평화곤돌라를 탑승한 이용객이라면 갤러리 그리브스를 무료로 관람할 수 있다. 캠프 그리브스는 한국 전쟁 정전협정 후 미2사단 506보충대가 주둔해오다 1997년 미군 철수 이후 2007년8월 정부에 반환된 곳으로 갤러리 그리브스는 기존 볼링장을 리모델링한 전시장이다. 현재 '두 개의

지난주 글에서 우리는 ‘어느 부인이 더 맛있는 케이크를 구웠겠는가?’라는 제목으로, 삶을 결정하는 두 가지 속성을 공부했습니다.하나는 타고난 재능이지만 이 재능이 있다고 해서 우리의 삶을 성공적이거나 행복하게 만들어주지만은 않는다는 점을 알았습니다. 재능은 삶의 ‘절반’에 불과하기 때문입니다.그러나 다른 하나의 절반은 바로 지금 이 순간순간을 어떤 마음으로 대하고 있는지에 따라 성공과 행복이 결정된다는 것이었습니다.노래를 잘하는 것은 ‘재능’에 속하지만, 이것만으로 성공하거나 행복하기에는 부족합니다. 노래를 잘하는 재능을 사람들과

인천의 문화 이슈 중 영화가 요즘 화두입니다. 폐관 위기의 애관, 미림극장 살리기 시민운동에 이어 애관의 다큐멘터리 영화 '보는 것을 사랑한다'가 28일 개봉을 앞두고 있습니다. 마침 인천영상위원회는 10월 23~29일을 ‘인천영화주간 2021’로 정하고 9편의 영화를 상영합니다. 이에 ‘인천영화’를 연구해온 장한섬 홍예문연구소 소장의 ‘인천, 영화로 읽다’를 10회에 걸쳐 연재합니다. ‘인천영화주간 2021’이 10월 23일부터 29일까지 애관극장을 중심으로 인천에서 열린다. 상영작은 [고양이를 부탁해], [그대를 사랑합니다],

영흥도 선재도와 연결되는 무인도 목섬. 아름다운 인천의 작은 섬이다.하루 두번 간조 때가되면면 드넓은 목섬 주변 갯벌은 동죽, 바지락을 잡는 체험장이 된다.먼 갯벌로 어촌계원이 모는 수십대의 트랙터가 조개잡이에 나서는 광경도 연출한다.2013년 CNN이 선정한 한국의 아름다운 섬 33개 중 1위를 차지하기도 했다.

도시의 일상에서 쉼과 활력이 되는 사막의 오아시스 같은 생활 속 문화예술공간을 찾아갑니다. 작은 공간의 의미를 나누고 그 공간을 지켜나가기 위해 애쓰는 공간지기와 그 공간이 마을에서 잘 활용되어 서로 상생할 수 있기를 바라며 응원하고자 합니다. 공간 계약기간을 채우지도 못하고 사라지는 경우도 있지만 그럼에도 다양한 시도를 해보는 태도와 용기를 지지하며 이 연재를 시작합니다. 자주 가는 공간을 응원하고 지지하고 싶은 곳이 있다면 연락바랍니다. (필자 010-7389-0857) 가을을 재촉하는 비가 촉촉이 내리는 금요일 오후 ‘청청극장

[인천in]은 잊혀진 인천의 실학자 소남 윤동규의 삶과 업적을 총체적으로 조명하는 특집기사를 기획해 격주로 연재합니다. 특집 기획기사는 송성섭 박사(동양철학)와 허경진 연세대 명예교수가 집필합니다. 성호학파의 학풍은 매우 개방적이었다. 퇴계가 이단으로 몰아부쳤던 양명학에 관해서도 긍정적인 측면이 있다고 보았으며, 이로 인해 권철신이 양명학에 입문하기도 하였다. 성호학파는 특히 서양문물에 매우 호의적이어서 천문지리에 관한 한 중국이 따라갈 수 없다고 평가한 바 있다. 그러나 성호학파에게 가장 뜨거운 감자는 역시 천주학이었다.성호는 천

갑자기 쌀쌀해진 날씨로 웅크려진 어깨와 빨라진 발걸음으로 신포동 재즈 클럽 ‘버텀라인’의 계단을 올라갔습니다. 나무 계단의 낡고 닳은 모퉁이가 계단을 올라갈수록 1층과는 전혀 다른 세계로 인도하는 것 같았습니다. 클럽 안은 무대만 밝혀놓고 불 꺼진 조명으로 전체가 어두웠지만, 천장 위 오래된 서까래와 빈티지한 나무 의자 덕분에 바로 마음까지 푸근해집니다. 뒤따라 등장한 세 명의 세션 맨들은 피아노, 베이스, 드럼으로 구성되었으며, 혼신의 힘을 다해 연주하더니 젊은 여자 가수의 노래로 분위기를 더욱 무르익혀 줍니다. 곧 클럽 안 모든

지난 10월 4일 유네스코 세계문화유산인 김포 장릉(문의 031-984-2897)을 오랜만에 찾았다. 역사문화관과 문화해설사실이 입구에 깔끔한 모습으로 자리 잡고 있다. 그러나 요즈음은 코로나 여파로 문화해설사의 봉사는 시행되지 않고 있다. 김포 장릉은 인조의 아버지인 추존 왕 원종과 부인 인헌왕후가 묻힌 무덤으로 세계문화유산에 등재된 조선왕릉 40기중 하나이다. 1970년 5월 26일 사적 제202호로 지정되었다.원종의 무덤은 원래 양주군에 있었는데 흥경원 이라는 원호를 받게 되면서 지금의 김포로 옮겨졌다. 원종이 왕으로 추존되면

고통이 싫어서 고통을 아예 없앨 수 있다면 행복할까요? 아닙니다. 왜냐하면 고통과 기쁨은 원래 하나이기 때문입니다.그럼 어떻게 해야 할까요?《당신의 성격을 진단하라》(김동훈)에서 저자는 그리스 전설 하나를 소개하고 있습니다.“힘든 삶을 살던 할머니가 길을 걷다가 강가에 이르렀다. 그때 천사가 나타나 말했다.‘강을 건너기 전에 이 샘물을 마시세요. 그러면 당신은 세상의 모든 고통을 잊을 거예요. 하지만 고통을 잊는 동시에 모든 기쁨도 잊게 될 거예요. 고통을 잊으면 기쁨도 잊게 되고, 실패의 쓰라린 기억을 잊게 되면 성공의 기쁨도 잊

내년 대선 전반전이 치열하다. 푸른 잎을 노랗게 빨갛게 칠해 가려는 가을의 업무처럼 말이다. 코로나 정국은 단풍철을 맞이해 다시금 조정 국면에 들어섰다. 얇은 마스크를 두꺼운 것으로 바꾸어 착용하게도 된다. 그저 흐르는 현대 생활이 버겁기도 한데, 내일의 모습은 좀 더 나을 거라며 믿는 행위로 일상을 버티는 것 같다. 주변에서 걱정보다는 다시 움직여 나가는 박력이 돋보인다. 머리 위 하늘이 흐리지만 그건 하나의 층일 뿐 전부일 수 없음을 위안으로 삼으면서 말이다. 경인고속도로가 가르는 계양과 부평. 부평IC 아래 갈산동은 오랜 자동

화도진지(花島鎭址). 1990년 11월 인천광역시 기념물 제2호로 지정된 문화유산으로 동구 화수동 138~144번지 일대에 조성된 화도진공원 안에 위치한다. 화도진지는 ‘화도진이 있던 터’라는 의미로 1989년 인천시는 화수동 138~144번지 일대에 동헌을 비롯한 관아건물을 재현해 놓았다. 그로부터 30년 넘도록 우리는 그곳을 아무 의심 없이 화도진이 있던 곳으로 믿어왔다. 과연 그럴까? 이제 화도진이 정말 그곳에 있었는지 합리적 의심을 제기해 본다. - 피난민 정착마을에 재현된 화도진화도진이 재현되기 전 이곳은 6.25전쟁 이후

요즘 트로트 열풍 때문인지 트로트를 자주 듣게 됩니다. 노래의 가사를 들어보면 대부분 사랑 이야기입니다. 시대와 관계없이 사랑을 노래하는 이유는 무엇일까요? 그만큼 삶에서 사랑이 차지하는 비중이 높기 때문은 아닐까요?《김광석, 우리 삶의 노래》(김용석)라는 책에서 저자는 우리가 사랑 노래에 큰 관심을 보이는 이유를 이렇게 설명하고 있습니다.“철학자 카뮈가 그랬다. ‘삶이란 캄캄한 어둠 속에서 끝없이 사랑이라는 성냥불을 켜대는 것’이라고. 맞다. 삶이 있는 곳이라면 사랑도 있다. 그러나 ‘어떤 사랑’인가를 묻는다면 머뭇거린다.인생관에

‘이곳은 북한과 인접한 지역입니다. 장마철 호우로 인해 북한군의 목함지뢰나 DMZ에 설치되어 있는 북한군 또는 아군의 대인지뢰가 유실되어 해안가로 떠내려왔을 가능성이 높습니다’9월 마지막 일요일, 강화 선수항 하늘은 쾌청하다. 내린 눈을 싸리비로 쓸어놓은 것 같은 흰 구름 사이로 파란 하늘이 맑고 높다. 말끔하게 정비된 노란 차선들 가운데로 대여섯 대의 차량이 줄지어 선다. 부두 한 켠에는 군용트럭이 서 있다. 개찰구에는 해병 둘이 나와 있다. 여객선 직원이 바닷가를 좀 더 다가가 보려는 여행객들을 말린다. 대합실에는 배 시간과 버

- 이승훈, 성인도 복자도 아니었다1984년 5월 한국 천주교 200주년을 맞아 여의도에서 요한 바오르 2세가 집전한 성인 103위 시성식이 있었다. 2014년 8월에는 광화문에서 프란체스코 교황이 집전한 복자 124위 시복식이 열렸다. 그런데 우리에게 ‘최초의 한국인 영세자’로 잘 알려진 이승훈(李承薰)의 이름이 103위 성인 명단은 물론 124위 복자 명단에도 없다. 뜻밖의 일이다.이승훈은 1784년 2월 북경 북당 성당에서 프랑스 신부에게 영세받은 ‘최초의 한국인 신자’로서 그해 겨울 이벽(李檗)과 함께 교회를 창립한 주역이었

교사가 아이들을 가르친다고 한다. 가끔은 아니 아주 종종 아이들에게서 배운다. 사실은 학교란 서로 배우고 함께 사는 공간이다.서예 시간이다. 처음 먹과 붓을 본 아이들에게 먹의 농담(濃淡)과 번짐을 통해 미적 감각을 익히는 시간이다. 먹이란 조금만 튀어도 자국이 남기에 여간 조심하지 않으면 대형 사고가 날 수 있어 김샘은 먹을 다루는 시간은 늘 긴장을 한다. 아이들에게도 몇 번이나 주의사항을 안내하곤 하지만 언제나 사고는 나는 법. 더구나 코로나 상황에서 가름막을 하고 움직임도 불편한 상황에 ‘먹으로 자유롭게 놀기’라니. 코로나 상

지난 10월 1일 투명한 가을 햇살이 따가운 아침, 양떼목장이 있다는 남동구 논현동 738-8 늘솔길 공원을 찾았다(032-453-2852 남동구 공원녹지과). 늘솔길 공원은 남동구에 있는 자연친화적 공원이다. 어린이들의 숲 놀이터도 넓게 마련되어 있고 양떼 목장도 있다. 늘솔길 공원의 양떼 목장은 2014년에 친환경 공원 잔디를 관리할 목적으로 7마리의 면양들을 들여와 시작하였다. 현재는 26마리의 면양이 시민들의 사랑을 받으며 건강하게 자라고 있어 매년 많은 관광객이 찾는 곳이다. 얼마 전까지는 양 목장 우리 밖에서 양 떼에게

어쩌면 삶은 사랑할 대상을 만나고, 그 존재와 사랑을 나누면서 살아가는 긴 여행인지도 모릅니다.그 사랑의 대상이 사람일 수도 있고, 자연일 수도 있을 겁니다. 또는 어떤 일이 될 수도 있습니다. 그렇다면 삶은 곧 ‘사랑이다’라고 말할 수 있습니다.그러나 사랑이라는 게 그리 만만치 않습니다. 대상이 있기 때문입니다. 내가 좋다고 하는 것을 상대방은 싫어할 수도 있으니까요. 그래서 갈등이 생기고 다툼이 생기곤 합니다. 이런 이유로 지난 방송에서 전해드린 철학자 러셀이 지식에의 탐구, 즉 호기심을 말한 것인지도 모릅니다. 상대방을 더 잘