인천상륙작전 이틀 전인 9월 13일 월미공원을 찾았다. 인천 사람들에게 월미도는 각별한 의미가 있는 곳이다. 일제 강점기에는 인천에서 벚꽃을 볼 수 있는 유일한 곳이 월미도였다.여름 해수욕장도 월미도에만 있었다. 북한의 남침에 의해 6.25 동란이 터졌을 때 풍전등화와도 같았던 대한민국을 다시 살려낸 곳도 월미도였고 인천상륙작전이었다.정전협정 후 체코와 폴란드 등이 중립국 감시위원단으로 월미도에 체류하고 있었다. 그들이 중립을 지키지 않고 북한 편을 들자 인천 사람들이 월미도로 몰려가 “체코, 파란(폴란드), 물러가라” 구호를 외치

부평에서 버스를 한 번 갈아타고 가니 1시간쯤 걸렸다. 청라 한 가운데 들어가니 답답하고 힘들었다. 빽빽한 아파트 단지 안에 약간의 실핏줄 같은 수변로와 초록색 나무들이 숨통을 틔워줬다.허정문 대표가 알려준 블로그에 들어가니 ‘한국스마트치료협회’, ‘ Wisdom Lab’이라는 첫 화면에 화들짝 놀랐다. 소개하려는 생활문화공간과는 한참 거리가 있어 보이는 이름이었고, ‘4세대 심리-상담-교육-치료 분야를 스마트하게 주도하는 대한민국 대표협회’, ‘스마트치료 및 교육기술의 현장적용에 앞장서며 대한민국 심리치료의 새로운 지평을 열어갑니

‘도시재생’이 화두가 된지 오랜 시간이 흘렀지만, 여전히 인천의 핵심 현안 중 하나다. 인천항 일대 재개발에서부터 원도심 근대산업유산의 보전, 부평 캠프마켓의 재생 등등이 그러하다. 도시재생은 물량 위주가 아닌, 인간의 삶의 공간으로서, 각 지역의 독특한 문화·역사를 살려 증대된 문화 수요를 충족시켜야 하는, 쉽지 않은 과제를 안고 있다. 인천in은 인천의 도시재생의 과제와 비전을 제시하는 전문가 5분의 글을 10차례 걸쳐 연재한다. 그 곳에 살지 않는 전문가들의 표준화되고 일방적 계획에 의해 도시가 실패하는 것들을 경험하며, 우리

제법 선선한 바람이 분다. 가을의 문턱을 넘어 온 기분이다. 초록의 벼가 조금씩 노랗게 변신하는 시즌으로, 곧 추석 명절이다. 한편 정부는 또다시 대면을 제한하기 위해 분주하다. 살면서 이렇게까지 만남을 제지당한 적이 없는데 요즘은 정말 신기할 따름이다. 사춘기 학창 시절 형하고 대판 싸운 적이 있다. 지금까지도 어떤 이유였는지 모르게 싸운 것인데, 이후 형과의 대면은 어색해졌다. 상황이 다르긴 해도 지금은 그보다 더한 정색의 국면이 아닐 수 없다. 어서 빨리 코로나와의 긴 대면을 마치고 싶을 따름이다. 서구에 거주하면서 지역에 정

조선시대 인천 바다를 지키던 군사 기지가 건설되었던 곳. 개항 후 일자리를 찾아 모여든 가난한 조선 사람들이 정착했던 곳. 광복 후 전쟁을 피해 내려온 피난민들의 터전이자 산업화 시대 힘겨웠던 하루 일과를 마친 노동자들이 몸을 뉠 수 있었던 그 곳, 화수동. 2009년 재개발 구역으로 지정된 이곳에는 3천 세대가 넘는 아파트 단지가 조성될 예정이란다. 얼마 지나지 않아 흔적도 없이 사라져 버리게 될 화도 고개와 화수동을 다시 바라본다. 꽃 섬, 화도에 들어선 군사기지조선시대 화수동은 화평동, 만석동과 함께 인천도호부 다소면 고잔리에

[인천in]은 잊혀진 인천의 실학자 소남 윤동규의 삶과 업적을 총체적으로 조명하는 특집기사를 기획해 격주로 연재합니다. 특집 기획기사는 송성섭 박사(동양철학)와 허경진 연세대 명예교수가 집필합니다. 호랑이는 죽어서 가죽을 남기고, 사람은 죽어서 이름을 남긴다. 소남 윤동규 선생은 사후에 『소남선생문집』을 남겼는데, 이 가운데 특이하게 음악에 관한 글들이 들어있다. 「잡저(雜著)」에 수록되어 있는 ‘종률합변의(鍾律合變疑)’, ‘종률변(鍾律辨)’, ‘선궁구변동이변(旋宮九變同異辨)’이 바로 그것인데, 음악에 관한 전문적 식견이 없으면 도

《종합병원 24시》(왕위지아)에 착한 의사가 어떻게 나쁜 의사가 되는지에 대한 일화가 나옵니다.이젠 노인이 된 의사가 중병에 걸렸다. 그날 밤에도 웬 부부가 병원문을 두드렸지만 노 의사는 도저히 일어날 수 없었다. 부부는 문 앞에 서서 고래고래 고함을 지르고 욕을 해댔다. 이 소리를 들은 의사는 자신의 병 때문이 아니라 그들이 질러대는 욕 때문에 마음에 심한 상처를 입었다. 그는 이렇게 생각했다고 한다.‘나는 삼사십 년 동안 늦은 밤도 마다하지 않고 돌봐주었건만, 정작 내가 병이 나자 돌아오는 건 욕뿐이라니. 그들은 어째서 내게 욕

옹진군 영흥면 내리 734 십리포해수욕장. 인천 내륙에서 서남쪽으로 약 32km 떨어진 곳에 있다. 섬 동쪽으로 육지와 연결된 대부도가 있고 서쪽에는 자월도가 있다. 영흥도는 옹진군에서 백령도 다음으로 큰 섬이다.섬의 북쪽 끝에 있는 해수욕장에는 900여 평의 수백 년 된 소사나무 숲이 유명하다. 여름철에는 더위를 식혀주는 정자나무 역할을 하고 겨울에는 방풍림 역할을 한다.전국 유일의 괴수목 지역으로 옹진군에서는 이를 적극 보호하고 있다. 소사나무 둘레에는 평상처럼 만든 큰 벤치를 빙 둘러 설치해 소풍객 여러 명이 함께 앉아 쉴 수

[작은책방, 그 너머의 기록]이 72회를 끝으로 막을 내립니다. 2020년 3월27일 시작해 1년6개월 간 매주 아름다운 이야기로 많은 독자들에게 '작은 행복'을 선사해주신 책방지기 필진 15분(1~3기)께 감사를 전합니다. 아침 알람이 울리면 동네 책방 주인의 단조로운 하루가 시작됩니다. 양치와 세수를 하고 머리를 감고 가볍게 로션을 바르면 준비 끝, 가장 중요한 커피를 내립니다. 얼음을 가득 채운 텀블러에 커피를 따라 담고 옷을 갈아입습니다. 좋아하는 향수를 뿌리고 가방을 챙겨 집을 나섭니다. 오늘따라 유난히 상쾌하고 기분이 좋

삶은 양극성이 있습니다. 설렘이 있는가 하면 실망이 이어지고, 만남의 기쁨이 있는가 하면 이별의 아픔도 있습니다. 이별의 아픔이 가시는가 하면 재회이든 또는 새로운 인연을 만나곤 합니다.이렇게 삶은 양극 사이를 오가며 이루어집니다.그 사이를 오가는 동안 천국과 지옥을 경험하기도 합니다.‘야누스’라는 신에 대해 들어보신 적이 있을 거예요.인터넷 글에서 야누스를 설명하는 부분을 간략히 전해드립니다.그리스 신화에 보면 야누스(Janus)라는 신이 있습니다. 신화에는 모든 것의 시작을 상징하는 문이 나오는데 그 문의 수호신이 야누스입니다.

개항동 12통 경로당은 매우 넓은 주차장을 두고 있다. 코로나바이러스 전파 이후 문을 닫은 이래 대부분의 이용 노인들이 2차까지 백신 접종을 마친 후에도 여전히 문은 열쇠로 잠겨있다. 주차장에는 차가 한 대 주차해 있고 10여년전에 노인분들과 이 마을에 도색과 벽화를 할때 쓰던 작은 콘테이너는 녹이 슨 채로 자리를 지키고 있다.그 앞 주차장에서 실처럼 가는고추를 말리고 계시는 어르신은 청량고추라며 맵다고 하신다. 인천역 차량기지와 마을 사이에 밭이 있어서 고추농사를 지셨다고 하신다. 그리고 그 작은 밭에서 심고 키우고 따고 썰어서

지난 8월30일 오전 김포시 대곶면 대명항1로 110-36에 위치한 함상공원을 찾았다. 강화해협을 사이로 강화도와 마주보는 곳에 자리한 대명항은 김포시에서는 하나 밖에 없는 포구이다. 일년에 한 두 번씩은 대명포구의 아담한 어시장에 들러 펄펄 뛰는 생선도 구경하고 횟집에서 푸짐한 생선회를 먹으며 바다 정취를 즐기곤 했다. 며칠 있으면 9.15 인천상륙작전 기념일이다. 오늘은 그동안 한번도 들르지 않았던 함상공원을 보리라는 생각으로 대명항으로 향했다. 얼마 전까지는 코로나로 관람조차 금지되었다는데 오늘은 열려 있다. 성인 3,000원

책방을 (다시) 문을 연 것이 오늘로 딱 두 달째를 맞이하게 되었습니다. 최근에 많이 듣게 되는 말은 ‘밖에서 보니 분위기가 좋아보여서 한 번 들어와봤어요.’ 나 ‘동네에 책방이 생겨서 너무 좋아요.’라는 말들입니다.처음 책방을 (다시) 열고 ‘여기는 뭐하는 데에요?’라는 질문을 가장 많이, 그리고 ‘아! 카페구나’하는 이야기를 그 다음으로 많이 들었는데요. 동네책방이 흔하지 않은 세상이라 자그마한 책방을 카페라고, 무엇을 하는 곳인지 모르는 것도 당연한 것 같거든요. 그렇게 자연스레 책을 접할 수 있는 기회가 멀어지게 되는 것도

‘도시재생’이 화두가 된지 오랜 시간이 흘렀지만, 여전히 인천의 핵심 현안 중 하나다. 인천항 일대 재개발에서부터 원도심 근대산업유산의 보전, 부평 캠프마켓의 재생 등등이 그러하다. 도시재생은 물량 위주가 아닌, 인간의 삶의 공간으로서, 각 지역의 독특한 문화·역사를 살려 증대된 문화 수요를 충족시켜야 하는, 쉽지 않은 과제를 안고 있다. 인천in은 인천의 도시재생의 과제와 비전을 제시하는 전문가 5분의 글을 연재한다. 인천 동구는 근대문물을 받아들인 개항장 조계지 주변에 형성된 거주지다. 동구의 송림골은 물건을 판매하기 위해 찾아

학교에서 아이들은 서로 소통하고 부딪히며 관계를 형성해간다. 집에 혼자 있으면 얻을 수 없는 소중한 시간들이다. 하지만 긴 시간 동안, 친구와 이야기를 나누거나 부딪힐 필요가 없는 상황이 계속되다 보니 직접적이고 실제적인 정서적 교감이 보류되거나 가상화 되어 간다. 그 열악한 환경 속에서 그래도 아이들은 성장하고 교감하기 위해 애쓴다.화상수업을 시작하면서 본격적인 수업에 들어가기 전에 김샘은 아이들에게 ‘말건네기’를 한다. 김샘: 어머, 승민, 헤어스타일이 달라졌네.승민: 네?김샘: 퍼머했나보구나. 언제했니?승민: 금요일에요.김샘:

중구난방衆口難防월요일은 그들이 정기적으로 모이는 날이라고 했다. '우리동네 생활문화공간' 이야기를 담는다고 하니 숭의동 골목길 안 핑크색 기와집 ‘아트테이블’ 이영지씨(우리동네 생활문화공간(4) 인천 빈티지 인쇄소 대표)가 소개해준 공간이다. 익숙한 신포동, 스쳐지나가던 낯선 길 안쪽, '미드나인 인 홍콩'이라는 카페 건물 2층에 있는 ‘중구난방’이었다. 선광미술관 건물 뒤편 골목이었는데 언 듯 알아보긴 힘들다. 근처에서 이리저리 잠시 헤메다가 파란 길이름 아래 손바닥 만한 크기의 하얀 표지판을 보고서야 알아챘다. 그래도 박지한씨가

[인천in]은 잊혀진 인천의 실학자 소남 윤동규의 삶과 업적을 총체적으로 조명하는 특집기사를 기획해 격주로 연재합니다. 특집 기획기사는 허경진 연세대 명예교수, 송성섭 박사(동양철학)가 집필합니다. 소남 윤동규 자신은 일찍이 과거시험 공부를 중단하고 성호 문하에 드나들며 실학 연구에 몰두하였지만, 그의 아버지 윤취망은 25세 되던 1699년 생원시(生員試)에 합격하였다. 취망 뿐만 아니라 그와 같은 항렬인 취빙(1679년 생원시), 취리(1679년 진사시), 취일(1723년 생원시), 취함(1713년 문과)과 소남의 사종동생 동벽(

오늘은 《인생을 바르게 보는 법, 놓아주는 법, 내려놓는 법》(쑤쑤)에서 저자가 소개하는 글 한 편으로 이야기를 시작하겠습니다. 아내를 넷이나 둔 부자상인의 이야기입니다.첫 번째 아내는 영민하고 아름다워서 어디를 가든 그녀를 대동하고 다닙니다.둘째 아내는 남에게 억지로 뺏은 여인으로 미모를 갖춘 여성입니다.셋째 아내는 살림꾼입니다. 그래서 상인이 늘 편히 생활하도록 모든 것을 책임져줍니다.넷째 아내는 일이 너무 많아 동분서주하느라 집에 없을 때가 많습니다. 평소 상인은 그녀가 있다는 사실마저도 잊고 살 정도였습니다.어느 날 상인이

처서(處暑)가 지나니 기온이 한풀 꺾였다. 그래도 뜨거웠던 여름날의 경험과 기억이 쉽게 떨궈지지 않는 날씨다. 접종의 원년이라고 해도 과언이 아닐 정도로 세계가 면역 생성의 절박한 투쟁을 본래 일상처럼 진행하고 있다. 멀리 아프간 소식은 가까운 슬픔으로 다가온다. 앞으로의 삶은 어디로 흐를지 더더욱 긴박하게 궁금해진다. 서구의 허리를 가르는 아라뱃길은 깊은 협곡으로 남북의 생활권을 나눈다. 아라뱃길 위로는 한남정맥의 길목으로 여러 산이 있고, 아래로는 기존의 생활 주거지와 공단이 자리하고 있다. 수많은 아파트와 매끈한 아스팔트 길이

지난 8월 25일은 5회 점박이물범의 날이었다. 그런 기념일도 있었나? 대부분의 사람들은 ‘아직은’ 모르는 기념일 일 것이다. 일반 달력이나 수첩 어디에도 기록돼 있지 않은 날이기 때문이다. 그러나 이 날을 기념하고 있는 아주 소중한 사람들이 있다. 바로 백령도의 청소년들이다. 8월 25일은 2016년 점박이물범 ‘복돌이’가 바다로 돌아간 날이다. 그리고 이 날을 기념하여 백령중고등학생들이 제정한 게 바로 ‘점박이물범의 날’이다.백령도의 청소년들은 왜 이 날을 점박이물범의 날로 제정하고 기념하게 되었을까?‘복돌이’는 2011년 제주