고온다습한 여름 날씨로, 한동안 등한시했던 방안 구석진 모서리의 에어컨에 감사를 표하며 살고 있다. 무언가에 의지하며 산다는 것에는 안도와 불안이 함께 깃드는 것 같다. 조금의 기대는 조금의 긴장감을 불러일으키는데, 적당히 조절한다면 효과적인 시너지가 발생할 것이다. 코로나 시국은 다시 방문을 걸어 잠그게 했다. 수도권 방역 4단계로 더없이 적정한 거리두기를 요하고 있다. 델타 바이러스가 극성인데, 과거 수학의 정석에서나 보았던 그리스 알파벳 문자가 다시 거론되는 걸 보면서 괜스레 안타깝다. 알파, 베타, 감마, 람다 등도 좋은 인

독립출판물이 좋아서 책방을 열었고, 매일 독립출판물들을 접하다 보니 모르는 사이 좁은 시야의 독서를 하고 있었습니다. 지금보다 조금 더 편식 없이 골고루 읽고 싶다는 생각에 독서 모임을 열어보면 어떨까 생각했습니다.일단 멤버로는 현재 같이 일하는 동생과 과거에 함께 일했던 동생에게 제안을 했고, 둘은 본인들도 평소에 저와 같은 생각을 가지고 있었다며 흔쾌히 참여했습니다. 이름은 독서 편식을 고치자는 의미를 담아 우리말 ‘고루고루’로 정했습니다. ‘고루고루’는 코로나 시대에 맞춰 온라인으로 진행되었고, 조금 더 사람이 많았으면 좋겠다

‘도시재생’이 화두가 된지 오랜 시간이 흘렀지만, 여전히 인천의 핵심 현안 중 하나다. 인천항 일대 재개발에서부터 원도심 근대산업유산의 보전, 부평 캠프마켓의 재생 등등이 그러하다. 도시재생은 대도시의 외연적 확산을 억제하되 쇠퇴한 도시의 문제를 종합적으로 해결해야 한다. 물량 위주가 아닌, 인간의 삶의 공간으로서, 각 지역의 독특한 문화·역사를 살려 증대된 문화 수요를 충족시켜야 하는, 쉽지 않은 과제를 안고 있다. 인천in은 이에 인천의 도시재생의 과제와 비전을 제시하는 전문가들의 글을 싣는다. 인천지역 도시전문가가 5분이 참여

지난 6월 17일 캠프마켓 시민참여위원회는 일제강점기 지어진 일본 육군 인천조병창의 병원 건물을 철거하기로 결정했다. 건물 인근 토양에서 다이옥신 등 맹독성 물질이 발견돼 정화작업을 위해 철거할 수밖에 없다는 설명이다. 향후 시민 사회에 개방해야할 공간이기에 정화작업은 반드시 필요할 것이다. 그러나 시간이 걸리더라도 건물을 보존하면서 토양을 정화해가는 방식은 생각할 수 없었을까? 신속한 정화를 위해 철거하기엔 이 건물이 갖는 의미가 작지 않기 때문이다. 이유 하나. 조병창, 일본이 지우고 싶은 가해의 기억조병창(造兵廠)은 일제강점기

[인천in]은 잊혀진 인천의 실학자 소남 윤동규의 삶과 업적을 총체적으로 조명하는 특집기사를 기획해 격주로 연재합니다. 특집 기획기사는 허경진 연세대 명예교수, 인천대 인천학연구원 원재연 박사, 송성섭 박사(동양철학) 3분이 집필합니다. 소남 윤동규 종가에 다양한 책이 전해져 오는데, 그 가운데 『곤여도설(坤輿圖說)』은 벨기에 신부 페르비스트(Verbiest, F., 南懷人)가 1672년에 한문으로 지은 세계지리 책이다. 곤여(坤輿)는 수레처럼 모든 것을 싣고 있는 큰 땅이라는 뜻인데, 서양 지리학이 들어오면서 이 땅이 둥글다는 사

영국 옥스퍼드 대학의 로이터 저널리즘 연구소에서 매년 조사해서 발표하는 로이터 조사에 의하면 우리나라 언론의 신뢰도는 조사 대상국 중 최하위를 기록하고 있다. 어제 오늘의 일이 아니니 새삼스러운 일도 아니고, 한국 언론의 행태를 볼 때 당연한 결과이다. 편파적이고, 선정적이고, 윤리의식도 찾아보기 어려운 언론으로 전락한지 오래이다. 미디어 오늘에서 위 조사결과를 보도하며 한국 사회가 한번 생각해봐야 할 문제를 제기했는데, 지역 언론에 대한 태도와 방향성에 관한 제안이다. 조사 결과를 보면 조사 대상국들 중 지역 언론에 대한 신뢰도가

지난 7월 2일 우리나라는 개발도상국에서 선진국의 지위를 얻게 되었다. 1964년 유엔무역개발회의(UNCTAD) 설립 이래 사상 첫 만장일치로 개발도상국에서 선진국으로 지위가 변경된 나라는 우리나라가 처음이라고 한다. 우리나라가 선진국 대열에 합류하였으나 사회 양극화와 고용 불안정, 인구 절벽 등 다양한 사회문제 역시 그 어느 나라보다 빠른 속도로 진행되고 있다. 이렇듯 사회적 문제를 해결하기 위한 방안 중 하나가 사회적 경제이다. 사회적 경제는 구성원의 상호협력과 사회연대를 바탕으로 재화 및 용역을 생산 및 판매하여 사회적 가치를

인천 중구가 신불나들목에서 용유역까지 약 7.5km를 잇는 하늘바다길 1단계 조성사업(1.2km)을 7월 9일 준공했다. 1단계 공사 마무리로 이제 영종도 남쪽은 하늘도시~신불IC~용유역 구간을 자전거로 이동할수 있다. 하늘바다길 2단계 자전거도로는 운서동 삼목켐프단지~삼목선착장~왕산교 구간에 왕복 3.0m도로를 조성한다. 2단계 공사는 올해 10월 준공이 목표다.깨끗하게 닦인 1단계 구간 도로는 시원한 바람과 함께 바다의 경치를 바라보며 달리는 해안도로다. 또한 호기심의 자극과 아름다운 경치에 대한 감탄으로 마음속의 스트레스를 날

지난 몇 차례 영상을 통해 자기 합리화의 오류를 잘 알 수 있었습니다. 오늘은 이런 오류를 앤소니 드 멜로의 《엉뚱한 수다》에 나오는 두 가지 사례들을 통해 확인해보겠습니다. 이 사례들을 통해 우리는 우리 자신의 삶을 되돌아보고, 건강한 삶을 살기 위한 변곡점을 발견하시기를 바랍니다.첫 번째 우화입니다.평생 우물 밖으로 나오지 않은 개구리가 있었다.어느 날, 다른 개구리가 자기 우물에 와 있는 걸 보고 물었다.“어디서 왔니?”“바다에서 왔어. 거기가 내 집이야.”“바다? 어떻게 생겼니? 이곳만큼 커?”“비교도 안 돼.”우물 안 개구

“책방 같은 가게 하면 가장 큰 어려움이 뭔 줄 알아?”“뭐...... 수익성이겠죠”한 창업 선배님 말씀에 바로 그런 생각이 들었는데요. 얼마 전 방영된 드라마 탓이랄까. 책방지기를 꿈꾸는 사람도 은근 많고요. 책방은 퍽이나 낭만적인 공간으로 비춰지기도 합니다. 하지만 창업을 반대하는 분들은 다들 그런 말씀을 해주시니까요.그건 바로 ‘기다림’이라고.그 막연함이 지치게 한다고 말씀하더라고요. 성향마다 가게마다 다 다르겠지만 유독 이 말이 남는 건 작년 7월 8일 코로나19 상황 속 시작한 책방창업이라 더 그랬을 겁니다. ‘모이자 모여

건국 신화소를 품은 미추홀; 미추홀 경관 개략 - 천영기 미추홀학산문화원 자문위원 제가 직접 문학산, 수봉산을 다니면서 현장에서 보고 느꼈던 것들을 중심으로 발제한다.문학산에 올라보면 문학산이 매우 중요한 위치에 자리잡고 있다는 것을 알 수 있다. 문학산 정상에서 봤을 때 북쪽은 미추홀, 남쪽은 연수구, 동쪽은 전망대로 사방이 다 보이고 맑은 날에는 덕적도까지 보인다. 사방이 360도로 완벽하게 열려있고 서울까지 들어가는 길이 보이는 조망권을 갖고 있다. 비류는 왜 문학산에 도읍지 정했을까...이곳을 도읍지로 정한 중요한

인천in이 지난 2월부터 홍승훈 사진작가가 촬영한 [홍승훈의 영상파일 - 자연은 살아있다]를 매달 연재합니다. 인천의 섬과 새, 동식물, 천연기념물 등 자연생태 영상을 예술적 감각으로 빚어내 독자와 함께 나눔니다. 소청도의 신비한 분바위, 천연기념물 501호 스트로마톨라이트, 우리나라에서 2번째로 점등한 소청도 등대를 한눈에 바라봅니다.

도시의 일상에서 쉼과 활력이 되는 사막의 오아시스 같은 생활 속 문화예술공간을 찾아갑니다. 작은 공간의 의미를 나누고 그 공간을 지켜나가기 위해 애쓰는 공간지기와 그 공간이 마을에서 잘 활용되어 서로 상생할 수 있기를 바라며 응원하고자 합니다. 공간 계약기간을 채우지도 못하고 사라지는 경우도 있지만 그럼에도 다양한 시도를 해보는 태도와 용기를 지지하며 이 연재를 시작합니다. 배다리 사진관 '다행' 강영희 작가가 집필합니다. 자주 가는 공간을 응원하고 지지하고 싶은 곳이 있다면 연락바랍니다. (필자 010-7389-0857) 지난 3

변이 바이러스 확산으로, 잠잠해진다 싶었던 코로나 시국에 다시 긴장감이 돌고 있다. 힘겹게 쌓은 방역탑이 무너질세라 정부의 새 거리두기 적용이 일주일 미뤄졌고, 5차 재난지원금 지급이 확정되었다. 곧 장마가 시작된다고 한다. 날은 덥고 긴 바지가 반바지로 바뀌어 가는 시점에 이사를 준비하는 마음이 조금 심란하다. 서울, 수도권과 한배를 탄 인천. 다채로운 사건·사고가 하루를 수놓는 요즘, 언제나 나아진다는 구호의 정치풍경은 더욱 격랑이 아닐 수 없다. 이쯤 되니 사회정의는 바르게 흐르고 있는 것인지 의문도 든다. 옛 시간의 플랫폼

중구 북성동 12통의 도로명 주소로는 '제물량로335번길'인데 이길은 중구 북성동 12통과 동구 만석동을 지난다.인천역 차량기지와 만석1차아파트 사이의 마을은 오래전에는 똥마당이라 불리는, 바다를 앞에 둔 마을이었다. 그런데 '중구, 동구 분리 후 모호한 행정구역 경계로 인한 주민불편 심각...' 이라는 어느 기사 제목처럼 아주 작은 골목을 두고 애매모호하게 중구 북성동과 동구 만석동으로 나뉘어 주민들의 경우 매우 불편한 상황이다.2009년 중구노인복지관 벽화사업단이 제물량로355번길의 주택 담벽에 환경개선 일환으로 도색사업과 벽화

심리학에서 말하는 자기합리화는 자책감이나 죄의식에서 벗어나기 위해 자신이 한 행위를 자기 스스로 정당화시키는 심리상태를 말합니다. 이런 심리적 방어기제가 필요한 이유는 자책감이나 죄의식에서 하루빨리 벗어나 일상생활을 온전히 해야 하기 때문입니다.그러나 이런 태도가 지나치게 되면 건강한 사회생활이나 원만한 인간관계는 불가능합니다. 전문가들에 따르면, 이런 경향이 지나치게 강한 사람들은 자기중심적인 성향이 강하고, 타인에 대한 배려가 부족하며, 심한 분노나 서운함을 극단적으로 표출한다고 합니다.그러므로 어떤 상황을 판단할 때는 그 상황

책방 모도가 자리 잡은 화수동은 재개발 구역입니다. 최대한 오래 이곳에서 책방을 운영하고 싶지만 재개발이 예정대로 진행된다면 언젠가는 화수동을 떠나야 합니다. 떠나야 하는 일보다 더 서글픈 것은 우리 동네가 이대로 영영 사라질 수도 있다는 사실입니다. 다시 찾을 수 없는 곳을 그리워한다는 건 어떤 의미일까요. 매일 가슴 아픈 소식이 들려오지만 이럴 때일수록 하루하루를 충실하게 보내기 위해 노력하고 있습니다. 그리고 더 늦기 전에 우리 동네 이야기를 기록해보기로 했습니다. 저는 화수동에서 많은 것들을 배웠습니다. 추운 겨울 눈이 내리

- 문학산과 그 이칭들‘문학산’이란 명칭은 언제 생겼는지 정확히 알 수 없다. 문학산으로 불리기 전부터 문학산은 남산, 학산, 봉화둑산, 성산, 배꼽산으로 불리었다.옛 문헌에 가장 많이 사용된 명칭은 남산(南山)이었다. 인천도호부 남쪽에 위치했기 때문이다. 학산(鶴山) 또는 학익산(鶴翼山)으로도 불렸는데, 문학산과 이어진 연경산 일대 능산이 학이 날개를 편 모양이라서다. 연경산 앞 동네는 학익동이 되었다.산꼭대기에 봉수대가 위치해있어 봉화둑산으로 전해졌고, 산정상부에 산성이 있어 산성(山城)으로도 불렸다. 또 산봉우리가 사람이 배꼽

오랜 역사의 수봉공원이 핫플레이스가 되다니, 여러분도 잘 믿기지 않을 것이다. 그러나 사실이다. 야간에 말이다.요즘 일몰 후 수봉공원에 들어서면 화려한 불빛들이 도심 속 ‘은하수’를 만들어 낸다. 자연에서 은하수를 보기 어려워진 요즘, 도심에서 만나는 은하수는 한동안 감탄을 자아내게 만든다. 미디어 파사트, 인공폭포와 자연학습 탐방로 등 여러 테마로 조성된 산책로. 그리고 해가 지고나면 수봉별빛축제가 시작된다.몇 달 전부터 수봉별빛축제가 SNS상 심심치 않게 등장하면서 주말 저녁이면 수봉문화회관쪽으로 길게 늘어선 차량 행렬을 심심치

아이들은 교실에 오자마자 비치된 배추 흰나비 샤육장에 매달린다. 알에서 깨어난 애벌레를 찾아보려고 나뭇잎 사이사이를 샅샅이 훑은 다음 한 마리 두 마리 세어 본다. 누가 많이 발견하는지 내기라도 할 것 같다. 애벌레가 번데기가 되고 드디어 배추흰나비가 되는 과정을 지켜 보며 아이들은 한 동안 배추흰나비에 빠져있었다.나비가 되어 몇몇이 날아간 뒤에도 뒤늦게 남아 있는 애벌레들과 번데기들을 세며 애지중지 바라봤다. 며칠 후 배추흰나비로 탈바꿈한 몇 마리가 다시 사육장 망사 안을 날아다닌다. 아이들은 등교하지 않은 날이었다. 김샘은 등교