필자가 2004년 창단하여 운영하고 있는 현악앙상블 i-신포니에타는 벌써 10년 가까이 공연을 해오고 있다. 한해 평균 50~100회 가량의 공연을 하고 있지만 각종 지자체 초청공연이나 행사, 축제, 찾아가는 공연 등 관객의 무료관람이 거의 대부분을 차지하고 있다. 본 단체 역시 정기연주회나 기획공연은 유료티켓 공연을 하게 되지만 티켓 판매가 쉽지는 않은 터라 3분의1가량의 티켓은 초대권을 뿌려 객석을 채우는 게 일반화 된 관례였다. 올해는 ‘공연장상주단체육성지원사업’의 단체로 선정되어 작은 소극장인 ‘복합문화공간소풍’에서 상설공연

얼마전 한국사회복지사협회 홈페이지에서 한 '성명서'를 접했다. 제목은 '사회복지시설 위탁기간 연장을 골자로 하는 서울시 조례개정을 환영한다'이다. 내용인즉, 서울시에서 사회복지시설의 위탁기간을 기존 3년에서 5년으로 한다는 내용이 본회의에서 심사하고 의결된 사항이다. 현장에서 근무하는 사회복지사로서 지자체 조례개정이 반가웠다. 그러니 얼마나 반가웠으면 한국사회복지사협회에서도 성명서까지 발표했을까? 하는 생각이 든다. 그러나 그 반가움 뒤에는 사뭇 씁쓸함이 맴돌았다. 그 이유는 무엇일까? 위탁기간 연장이라는 것만으로 현장 사회복지사들

해마다 시월에 들면 내 마음은 늘 대부도 쪽을 기웃거린다. 집 가까운 곳에서 볼 수 없는 꽃들이 거기에 무리지어 피기 때문이다. 대부도에 가면 산비탈 곳곳에 흐드러지게 피어난 감국, 산국을 비롯하여 마타리, 용담, 잔대, 산부추, 자주쓴풀, 해국 등을 쉽게 만날 수 있다. 특히나 용담과 자주쓴풀은 대부도에서도 몇몇 장소에서만 볼 수 있어 숨겨둔 애인 보듯 하고 있다. 십수 년 전 어느 가을 유람차 대부도에 갔다가 용담과 처음 대면한 날의 감격을 나는 아직 잊지 못한다. 풀숲에 숨어 부끄러운 듯 살며시 고개를 내민 보라색 꽃을 만나던

철저한 반성 없이 새로운 내일은 없다19대 대선이 이제 두 달 앞으로 다가왔습니다. 새누리당 박근혜 후보, 민주통합당 문재인 후보, 그리고 가장 최근에 출마 의사를 밝힌 안철수 후보로 대선 구도가 좁혀지는 분위기입니다.여당의 박근혜 후보는 18년 동안 장기집권을 했던 고 박정희 전 대통령의 딸이고, 제1야당의 문재인 후보는 헌정 이후 최초의 정권교체를 이룬 고 김대중 대통령을 이은 야당의 후보이자 고 노무현 전 대통령의 최측근이었으니, 그 내력만 봐도 극과 극의 대척점에 있다는 것을 알 수 있습니다. 또 다른 대선주자인 안철수 후보

도동서원은 조선 5현의 첫머리에 차지하는 문경공 한훤당 김굉필(金宏弼)선생의 도학을 계승하기 위하여,퇴계 이황과 한강 정구 선생의 주도로 유림의 협조를 받아 세워졌다. 도동서원은 1607년 선조 대왕 40년에 도동서원으로 이름 지은 현판을 하사받고 사액서원이 되었다. 고종2년(1865) 흥선 대원군이 서원을 정리할 때에도 한훤당을 대표하는 서원으로 문을 닫지 않는 영광을 누리게 되었다. 선생이 돌아가신 지 64년 선조 원년(1568)에 비슬산의 두 골짜기 물이 합쳐지는 당성군 유가면 쌍계리 초곡천 산기슭에 세운 쌍계서원이다. 선조

40대 중반의 여자 환자가 얼굴이 발갛게 달아서 찾아 왔다. 남편은 진료실 밖에서 들어오지 않고 혼자 진료실에 들어온 여자 환자가 머뭇거리다가 말을 꺼냈다. 손에 뭔가 꽉 쥐고 있던 종이를 펴 보이며 "여기 나온 증상과 똑같아서 왔다"고 했다. 뭔가 보니 필자가 기고한 칼럼 내용이다.환자 스스로가 미리 알고 오니 진료하기가 훨씬 수월했다. 몇 가지 검사를 하고 환자를 다시 불렀다. 그래도 남편은 들어오지 않아서 진료실에 불러들였다. 하지만 남편의 태도는 별것 아니라는 듯한 인상이었다. 검사 결과를 설명하자마자 환자는 남편이 같이 있

8월 말에서 9월 초에 이르는 동안 무릇 꽃이 한창이다. 높은 산이나 멀리 찾아가지 않아도 가까운 곳의 낮은 산이나 들, 둑의 풀밭에서도 쉽게 만날 수 있다. 특히 산소 근처의 풀밭에서 무리지어 꽃이 피는 것은 햇볕을 좋아하기 때문이다. 무릇은 우리나라가 원산으로 전국 어디에서나 볼 수 있는 들꽃이라서인지 지방에 따라 부르는 이름도 물고리, 물구, 물굿, 물구지 등 여러 가지로 불린다. 2~3cm 크기의 둥근 알처럼 생긴 땅속 비늘줄기에서 봄, 가을에 두 장씩의 잎이 나오는데 봄에 나온 잎은 여름에 말라버린다. 8월 말쯤에 비늘줄기

요즘 인천 미술계는 평화와 통일을 얘기하지 않으면 인천문화 주류로서 취급받지 못하는 분위기다. 생태와 환경이 주도하던 흐름이 어느덧 평화와 통일이란 문구가 인천문화를 도배하고 있는 것이다. 언제나 새로운 것이 나타나 지난 유행을 밀쳐내고 주도적 흐름을 만들어 가는 게 자연현상이듯 인천문화도 변하고있다.문화는 변화이고 흐름이라 다양하면 더욱 빛나는 스팩트럼이다. 인천의 주도적 오피니언 리더들이 내세우는, '인천문화' 하면 포용성과 개방성을 우선으로 꼽으니 다양해지면 더욱 인천문화가 빛날 것으로 느껴지나 보다. 그러다 보니 때로 정치적

1년 전 초로의 남자가 찾아왔다. 불쑥 찾아와 할 이야기가 있노라 말하는 그 분에게서는 미처 다스리지 못한 술 냄새가 풍겼고, 갖은 걱정으로 시달린 얼굴에는 풀지 못한 분노가 담겨있었다. 억울하고 분통한데 이를 풀 방법이 없어 앓던 차에, 아는 이가 고민을 털어놓으면 도움이 될 수 있다 하기에 날 찾아왔노라 하였다. 그리고는 품에서 작은 칼을 내려놓았다. 섬뜩한 마음에 이것이 무엇이냐 물었더니, 그 칼로 누구를 죽여야 자신의 억울함이 풀릴까 물어보러 왔다 하였다. 달래어 이야기를 들어 보았다. 힘도 없고 돈도 없어 사람 붐비는 데는

'경제 민주화'. 대선을 상징하는 화두다. 논쟁도 많다. 그러나 당면한 우리 현실과 경제민주화의 과제를 파악하기 위해서는 일본의 사례를 살펴볼 필요가 있다. 우리가 원하는 바는 아니었지만 일본의 어두운 전철을 밟고 있다는 지적이 일부는 타당하기 때문이다.말 그대로, 잘 나가던 일본이 빈곤사회와 저성장의 늪에서 헤어나지 못하는 것일까. 갈수록 양극화 내지 격차가 확대되는 요인은 무엇인가. 가장 큰 이유는 장기 불황에서 찾을 수 있다. 물론 일본 내에서도 디플레이션 정책은 국가를 죽음으로 이끄는 수레바퀴라는 비판이 있었다. 그러나 일본

내과, 외과, 소아과, 산부인과, 정신과 등 병원에는 많은 임상과가 있습니다. 또 내과만 하더라도 순환기내과, 소화기내과, 호흡기내과, 신장내과 등 다양한 전문 분야가 있습니다. 그 중에서 '직업환경의학과'라는 임상과가 있다는 것을 알고 계십니까? 직업환경의학과라는 이름을 쓰기 전에는 '산업의학과'로 알려져 있어 이 명칭에 익숙한 분도 계실 겁니다. 산업의학과는 1974년부터 전문의를 배출했습니다. 당시 산업의학 의사는 현재와 마찬가지로 주로 건강검진을 하고, 검진결과에 이상소견이 있으면 사업주에게 통보하고 노동부 근로감독관에게 신

추석이 또 다가왔다. 하지만 옛날의 그 설레는 추석은 퇴색하였다. 객지에 나가 있던 가족들이 모이고 할아버지 할머니 어머니 아버지의 사랑을 마음껏 받던 추석. 가족들의 따뜻한 정을 오붓하게 느껴보던 추석 명절이 그리워진다.고향집은 텅 비워둔 채로 모두모두 고향 떠나 객지에 살고, 집안 어른들 한 분 두 분 세상을 떠나시니 우리 집 명절 모습도 많이 달라졌다. 즐거운 추석을 어떻게 다시 찾을 수 있을까. 아무리 세상이 변해도 우리 고유의 명절만큼은 한결같이 아름답게 이어졌으면 좋겠다 추석 무렵의 햇살천지에 가득한 저 햇살이 모두모두

아무리 경제가 어렵다고 해도 추석에는 할 이야기가 많다. 고향 가는 표를 사려고 밤새도록 기다리는 이야기, 날씨에 대한 이야기, 성묘 이야기, 한가위를 맞아 달을 보며 소원을 빌러 나온 시민들의 이야기, 고속도로가 몸살을 앓는다는 이야기, 그리고 왠지 풍성하고 여유로워지는 다정한 이야기가 나오는 날, 바로 한국에서 가장 큰 명절인 추석이다.고향을 찾는 발걸음, 가족을 기다리는 고향집, 아무리 고속도로가 붐벼도 가는 사람도 기다리는 사람도 모두 설렘으로 가득한 날이 이 날일 터이다. 고향집에 도착해 부모님께 인사하고 가족들을 만나고

참 오랜만에 자유시장을 걸었다. 객기 부리던 대학생 때, 가끔 걸은 적은 있었지만 거의 30년 만이다. 안주 한 점과 술 한 잔을 팔던 노점이 길 복판에 늘어섰을 시절, 배다리에서 화평동까지 중앙시장 노상주점들을 완주하겠다며 선배와 흐느적거렸던 어느 눈 펑펑 내리던 겨울철 이후 일인데…. 그 길, 원래 짧았나? 길다고 생각했는데.전 전 시장 때부터인가. 동인천역 뒤를 개발해 활성화하겠다고 약속한 게. 이후 그 약속의 이행은 지지부진했고, 온갖 이권과 이해가 엇갈리면서 진행이 결코 순탄하지 않았다. 하지만 도시 재개발이 어디 한 군데

잘 알려진대로 인하대는 인천의 '인'(仁)자와 하와이의 '하'(荷)자 앞 글자를 따서 학교이름을 '인하'(仁荷)로 지었다. 인천과 이역만리인 하와이가 절묘하게 조합된 까닭을 제대로 이해하기 위해서는 한국이민사를 펼쳐봐야 한다.110년 전인 1902년 12월 22일 인천 기독교인들이 중심이 된 우리나라 첫 이민자들은 제물포에서 배를 타고 목포와 부산을 거쳐 일본 나가사키항에 도착한 후, 신체검사에 통과한 102명이 출항하여 1903년 1월 하와이에 첫 발을 내딛는다. 이후에도 이민은 계속 이어져 1905년까지 무려 7천 400여 명이

리더십의 핵심은 결국 감동이다. 솔선수범이 어떻고 많은 덕목을 늘어놓아 보았자 결국 리더십이란 팔로어(follower)를 이끄는 능력인 것이고, 따라서 팔로어를 감동시키지 못하는 한 리더십은 성립하지 않는다. 그래서 정치의 핵심은 감동이다. 공자가 백성의 신뢰를 강변한 것도, 한비자가 신상필벌을 내세우는 것도 결국은 따르는 자들의 감동을 조작하기 위한 통치기술이다. 그래서 동서고금에 명멸한 대소 정치인들이 남긴 언어 속에는 집단을 움직이는 감동의 표현이 차고 넘치게 마련이다. 감동의 언어를 만들어내지 못하는 인사는 리더일 수 없고

설악산은 빼어난 절경으로 사철 관광객의 발길이 끊이지 않는 우리나라의 대표적인 명산이다. 이 산은 단풍으로 물든 가을 풍경이 무척 아름답지만, 뭐니뭐니해도 설경을 빼놓고 이야기할 수 없을 것이다. 그 이름자에서 드러나듯 겨울 풍광이 더없이 아름다운 산이니 말이다. 능선이며 나무며 바윗덩어리가 온통 눈에 덮인 겨울 설악산은 여느 산과 비교할 수 없는 장엄함을 느낄 수 있다.식물 가운데 여름부터 가을 사이에 잎이 순백으로 채색돼 설경을 연상케 하는 게 있다. 하얀 눈을 뒤집어쓴 것 같은 외형적인 특징 때문에 이름자에도 설악(雪嶽)이라는

요즘 우리는 두 개의 특별한 문화적 충격을 받고 있다. 하나는 세계 3대 영화제의 하나인 베니스 영화제에서 황금사자상을 수상한 김기덕 감독의 영화 '피에타'로부터의 충격이고 다른 하나는 가수 싸이가 내놓은 뮤직 비디오 '강남스타일'의 전세계적인 인기다. 이 둘의 차이와 공통점에 대해서는 문화평론가의 전문적 해설이 있겠지만, 문외한이라도 감각적으로 느껴지는 차이는 확연할 것 같다. 마치 현 대한민국에서 공존할 것 같지 않은 음지와 양지가 세계적인 문화콘텐츠 양극화로 재생되어 우리의 문화적 정체성에 있어 상당한 인식의 혼란을 가져오고

성경이 서양을 대표하는 책이라면 동양을 대표하는 책은 누가 뭐라고 해도 논어이다. 동양, 특히 한국과 중국, 일본에서 논어를 읽지 않았다고 하면 어떤 경우에도 식자층에 들 수 없었다. 글줄깨나 읽었다는 사람이면 누구나 논어에 대해 한 마디쯤은 할 줄 알았고, 논어에 대해 자기 나름의 해석이 있었다. 그러니 지금까지 그 내용이 전해지는 논어에 대한 주석서만 해도 그야말로 한우충동(汗牛充棟)이다. 그러한 주석서 중 전 근대 사회 일본 유학계를 대표하는 책 중의 하나가 오규 소라이(狄生徂徠, 1666-1728)의 『논어징(論語徵)』이다.

필자가 재직하고 있는 부평아트센터에 창조도시 요코하마 재설계 프로젝트팀 관계자들이 방문했다. 요코하마는 인천시와 우호도시이기도 하지만, 지정학적으로 비슷한 점을 많이 지닌다. 작년 요코하마 트리엔날레에서 '지방극장 역할과 전망'이라는 국제 심포지움 발제자로서도 참석했고, 요코하마 창조회의, BankART 1929 관계자들과 친분이 있는 관계로, 아트센터를 방문해 필자의 의견을 듣기도 했다. 요코하마는 전임 나카다 시장에서 닛산자동차 영업사장을 역임한 여성 현 하야시 시장으로 바뀌면서 '창조도시' 계획에 대한 변화를 모색하고 있는 듯