정준영이 드디어 지난 3월 13일에 그간 저질러왔던 불법 촬영 및 유포 범죄에 대해 시인했다. 하지만 불법 촬영 범죄 형량은 죄의 위중함에 비해 최대 5년 형으로 절도죄인 6년보다도 적다. 불법유포 형량 역시 5년 형에 불과하다. 그래서 불법 촬영 및 유포를 동시에 저지른 정준영의 경우, 형법 가중주의 원칙에 따라 알려진 피해자만 10명인데도 불구하고 최대 7년 6개월 형까지만 구형받을 수 있다.가중주의는 저지른 죄가 여러 가지일 때 가장 중한 죄를 기준으로 1.5배 형량을 늘리는 방식이다. 그래서 동일한 범죄를

과학 기술의 발전으로 무서운 속도로 성장한 미디어에 오랫동안 쌓인 여성 혐오가 존재하며, 우리가 접하는 작품 속 설정과 스토리가 여성 혐오라면 어떨 것 같나요? 현재 미디어 속엔 많은 여성 혐오가 등장합니다. 우리는 그것을 인지하지 못했고 순응하면서 살고 있었죠. 불편하지만 무엇이 불편한지 몰랐던 우리 인생에 페미니즘이 등장하면서 문제점이 하나 둘 보이기 시작합니다. 그와 동시에 좋아했었던 작품을 과거와 같은 눈으로 보기 힘들어졌죠. 과거 여성 영화의 기준은 어땠을까 첫 번째는 1980년대 미국의 만화가 앨리슨 벡델이 자신의 만화에

애덤 스미스가 『국부론』을 썼을 때, 그는 인간의 이기심에 대해 낙관적이었다. 그에게 인간의 도덕은 주어진 조건(subject to)이었다. 그러기에 그는 개인의 이기심이 모이면 사회전체의 이익을 추구할 수 있다고 믿었고, 타인을 희생시키면서까지 개인의 이익 추구가 극단적으로 팽창할 거라고 생각지 않았다. 하지만 그의 믿음과는 달리, 250년 동안 경쟁 시장은 여성의 돌봄 노동을 기반으로 하여 그 크기를 불려왔다. 낸시 폴브레는 그의 저서 ‘보이지 않는 가슴‘에서 “여성은 그동안 자신의 이익을 추구할 기회를 박탈당했고, 스스로를 주

2019년 1월 4일, 새해가 시작된 지 얼마 지나지 않아 심석희 선수의 전 코치 조재범이 2014년 선수들이 청소년일 때부터 지속적으로 성범죄를 저질렀다는 사실이 폭로되었다. 그 후 스포츠계의 선수들이 하나 둘 자신의 피해사실을 용기 내어 말하기 시작했다. 2019년 1월 14일 전직 유도선수 신유용이 한겨레신문을 통해 자신이 겪은 성범죄에 대해 운을 떼었고, 1월 21일 한국일보에서 양궁계 동성 미투에 관해 보도했다. 1월 22일에는 경주 한국수력원자력 여자 축구단을 이끌던 하금진 감독이 지난 2018년 9월 성추행 사건으로 직

여성을 향한 무분별한 혐오가 만연한 사회에 페미니즘이 등장하고 권력에 맞선 여성들이 거리로 나온 2018년이 지나고 새해가 밝았다. 사회적으로 많은 영향력을 끼친 페미니즘이 삶에 녹아 원래 있던 문화처럼 당연시되고 있는 가운데, 페미니즘과 상관없이 독자적으로 많은 발전을 하는 시장이 있다. 바로 '미디어'다. 클릭 한 번으로 모든 것이 해결되고 먼 거리에 살고 있는 사람들이 동시에 같은 작품을 볼 수 있는 확률은 얼마나 될까? '미디어'의 발전은 우리에게 긍정적으로 다가오게 된다. 이런 미디어에도 어두운 면이 존재하기 마련, 사람들

2018년 5월 19일, 몰카 편파 수사에 분노하는 여성들이 모였다. 매일같이 쏟아지는 몰카 범죄에 집행유예를 선고하던 법원이 ‘홍대 누드 크로키 몰카’ 사건에만 강력한 대응을 보였기 때문이다. 그동안 몰카 범죄로 재판에 넘겨진 열 명 중 네 명은 집행유예나 선고유예 처분을 받았다. 대법원이 제출한 ‘성폭력범죄의 처벌 등에 관한 특례법 제14조(카메라 등을 이용한 촬영)’와 관련한 1심 결과에 따르면, 올해 상반기 1심에 부쳐진 809명 중 41.4%인 335명이 집행유예와 선고유예로 풀려났다. 징역형을 선고받은 경우는 고작 10.

지난 10월 11일, 10년 만에 여성감독 여성주연의 영화 ‘미쓰백’이 개봉했다. 적은 제작비 탓인지 상영관도 많이 없었고, 입소문도 크게 나지 않아 출발이 좋지 않았다. 너무나 오랜만에 나온 여성중심 콘텐츠라, 이게 망하면 앞으로 10년 동안 여성서사가 또 없을 수도 있다는 위기감이 여성들 사이에 들불처럼 번졌다. 그래서 너도 나도 #미쓰백_지켜줄게 해시태그를 달고 ‘영혼보내기’ 운동에 동참하기 시작했다. 상영시간이 좋지 않아 직접 관람은 못하지만, 영혼이라도 가서 보겠다는 마음으로 여성들은 손익분기점이 넘을 때까지 표를 사들였다

“Many cultures value a person’s dignity over the truth. In Korea, the actually call it ‘KIBUN’.”많은 문화권에선 진실보다 인간의 품위를 중요시한다. 한국에선 이를 ‘기분’이라 부른다. (오렌지 이즈 더 뉴 블랙 S03E02) 한국어에서 말하는 기분은 영어의 feeling이나 mood와는 차이가 있다. “맞는 말이지만 기분이 나쁘다.”이란 말에서 처럼, ‘기분’은 당사자의 자존심과 현재의 감정상태를 모두 포괄한다. 그래서 많은 상황에서 가치관이나 올바름을 뛰어

2012년, 미국 각주에서 약 40만 여건의 강간 증거물들이 방치된 게 발견됐다. 피해자들은 말했다. 증거도 제출했고, 증언도 했으니 일주일이면 가해자를 잡을 줄 알았다고. 하지만 당시 경찰보고서를 보면, 경찰은 강간 피해자들을 ‘진짜 피해자’와 ‘창녀’로 구분하여 특정 사건만을 수사하고 있었다. 경찰들은 자신이 생각하는 ‘피해자상’에 들어맞지 않는 피해자는 믿지 않았고, 시간을 들여 진지하게 사건을 수사하지도 않았다. 이건 비단 미국뿐 아니라 현재 우리나라에서도 벌어지는 일이다. 성범죄는 형사사건 중 가장 입증하기 어려운 범죄다.

영화 ‘룸’에서 조이는 가로 세로 3.5m 정도의 작은 방안에 갇혀 살아간다. 17살의 조이를 납치한 닉은 그 후 7년 동안 그녀를 감금한 채, 내킬 때마다 그녀를 강간하고 폭행했다. 심지어 그녀를 감금한 건 자신이면서 생존에 필요한 생필품을 가져다주는 걸 감사하라고 강요하기도 했다. 나는 7월 28일에 방영한 ‘그것이 알고 싶다’의 웹하드 불법동영상의 진실 편을 보면서 불현듯 조이가 생각났다. 불법동영상에 찍힌 여자들도 조이처럼 그곳에 갇혀있었다. 장소가 작은 방이냐, 불법동영상 속이냐 정도의 차이는 있었지만, 그녀들은 똑같이 남

8월 4일 토요일 광화문에서 불법촬영 편파수사를 규탄하는 네 번째 시위가 열렸다. 지난 5월 혜화역에서부터 시작된 이 시위에 필자 역시 한 사람의 여성이자 페미니스트로서 목소리를 내기 위해 열심히 참여하였다. 이 시위는 워마드발 홍대누드모델 사건으로부터 시작되었다. 여성들이 불법촬영의 피해자로서 오랫동안 고통 받으면서 당국의 적극적인 대책을 요구했는데도 피부로 느껴지는 변화가 없고, 몰카범 등의 가해자들이 죄질에 비해 가벼운 처벌을 받는 것을 보면서 무력감을 느끼고 있을 때였다. 한 사람의 범죄자는 수백, 수천 명의 피해자를 만들어

미용업계 사람들이 꼽는 부의 척도가 3가지 있다. 피부, 머리카락, 치아. 뒤집어 말하면 풍족하지 않으면 가장 늦게 관심 가는 것들이다. 자본주의에서 돈만큼 강한 권력은 없다. 그래서 부의 상징과도 같은 것들을 우리는 가지려 노력한다. 피부는 매끄럽게, 머리카락은 찰랑찰랑, 이는 고르고 하얗게. 화장은 포기해도 피부관리는 포기할 수 없고, 머리를 짧게는 잘라도 삭발할 수 없는 게 이 때문이다. 사실 권력의 이미지를 체화하려는 건 전혀 이상하지 않다. 하지만 문제는 이미지로 실질권력을 가질 수 없다는 거다. 특히 패션, 뷰티는 예전부

지난 겨울, 그나마도 짧게 유지하던 단발머리를 더 짧게 잘랐다. 늘 긴 생머리였고 가끔 기분전환 삼아 웨이브를 주거나 어깨 길이로 단발을 치는 정도가 평생 내 헤어스타일의 전부였다. 한 번도 상상해보지 않았던 숏컷 스타일을 시도하기로 결심하게 된 데에는 페이스북과 트위터에 올라오는 ‘탈코르셋 독려글’의 영향이 컸다. 최근 긴 머리, 화장, 다이어트와 성형은 물론이고 브래지어와 치마, 하이힐 등 여성에게만 요구되는 꾸미기 활동을 거부하는 탈코르셋 운동은 10대부터 30대까지 주로 젊은 여성들이 주도하고 있는데, 최근에 각종 뉴스에까지

얼마 전 지인으로부터 재미있는 카톡을 받았다. 처음엔 한자 숙어를 왜 보냈나하고 의아했는데 읽다보니 웃음이 터졌다. 몇 가지 소개를 하자면 이렇다. 인명재천을 인명재처(人命在妻)라하며 사람의 운명은 아내에게 달려있다. 가화만사성을 처화만사성(妻和萬事成)이라하고 아내와 화목하면 만사가 순조롭다, 천하태평을 처하태평(妻下泰平)이라하며 아내 아래 있을때 모든 것이 평온하다. 맹모삼천을 맹처삼천(猛妻三遷)이라하며 맹렬한 아내는 육아를 위해, 부동산 투자를 위해, 자녀교육을 위해 세 번 이사를 한다고 한다. 이런 말들이 우스개소리로 떠돌지만

고령화 사회에 처한 우리사회는 이제 노인수가 급증하고 있다는 뉴스를 접하는 일은 더 이상 낮선 이야기가 아니다. OECD 국가중 고령화 속도 1위를 차지하는 것도 모자라 노인 빈곤율 1위, 노인 자살율 1위 등 걱정스런 소식만을 접하다보니, 때론 이러한 뉴스에 둔감해진 느낌마저 든다. 관련뉴스는 많아지는데 아직까지 이렇다 할 정부대책이 수립되지 못하는 상황을 보면서 “어떻게든 되겠지”하고 손 놓고 있다가 국가나 개인모두가 불행한 상황에 빠져들게 되지는 않을까 걱정이 앞선다. 사실 한국사회가 더욱 긴장해야 하는 이유는 “베이비부머”

인터넷 사용이나 게임 과몰입으로 인한 문제는 아동, 청소년이 있는 집이라면 고민이 많으실 것입니다. 최근에는 “스마트폰 중독”이라는 표현도 나타나기 시작했습니다. 스마트폰은 우리 삶을 놀랍게도 편안하게 만들어 주었지만, 채팅과 게임, 인터넷 음란물 등 다양한 문제가 발생하고 있습니다. 우리 센터에 가정들 중에서도 스마트폰 사용 때문에 부모님과 자녀들 사이에 갈등이 발생하는 경우가 많습니다. 특히 아이들의 자기주장이 강해지는 사춘기 자녀인 경우 부모님과 사전에 이에 대한 합의가 이루어지지 않고 일방적으로 제한을 당하게 되면 강력하게

최근 모든 분야에서 ‘융합’이라는 용어를 빈번하게 사용하고 있다. ‘융합(convergence)’의 사전적 의미를 살펴보니 ‘다른 종류이 것이 녹아서 서로 구별이 없게 하나로 합하여 지는 일’이라고 적혀 있다. 사회복지 현장 역시 훨씬 이전부터 융합이라는 말을 사용하지는 않았지만 많은 사회분야와 융합하며 일을 해 왔다. 복지와 정치, 복지와 문화, 복지와 경제 등 각 분야와 두루 협력하며 융합을 이뤄왔다. ‘인천시 한부모가족 실태와 지원방안(인천발전연구원)’연구에 따르면 2012년 인천시 한부모가구 비율은 전체가구의 10.9%로,

얼마 전 지인이 예비중학생인 아들을 데리고 동아리체험을 다녀왔다. 인천OO청소년 수련관이라는 곳에서 인천시 지원을 받아 여는 행사였다. 여러 기관에서 동아리 부스를 만들어 각 분야의 활동들을 홍보하는 곳이었는데 마침 한 부스에서 성교육을 하고 있기에 참관을 했다. 그런데 아르바이트 대학생들이 일일강사를 하며 콘돔을 나눠주고 콘돔 사용법을 가르쳐 주더라는 것이다. 평소 성교육에 관심이 많던 지인은 놀라지 않을 수 없었다. 해서 이런 교육을 시키면 어쩌느냐 했더니 “어머니 요즘 아이들을 몰라서 그러시네요. 학교에서 하는 성교육에서도 콘

대학생 주현우씨가 고려대학교 정경대학 후문에 붙인 ‘안녕들 하십니까?’ 대자보를 시작으로, 대학가를 중심으로 안녕하지 못한 세태에 안녕을외치고, 시대와 사회라는 동일한 원인이 만들어낸 각자의 ‘다양한 곤란’을담은 대자보를 붙이는 문화가 전파되고 있다.혹자는 이들이 대자보를 붙이는 것에서 운동이 끝난다고 지적하거나, 대학을중심으로 파급되어 졸업생들이 자신의 삶터가 아닌 학교에 대자보를 붙이러 간다는 점들을 비판하며 이 운동이 엘리트적인 단발성 해프닝에 그치지는 않을까 하는 우려도 제기되고 있다. 대자보들을 통해 그 일차적 원인이었던

일주일 전 대학선배 한분이 세상을 떠났다는 소식을 듣게 되었다. 독립영화 연출자인 그는 올봄부터 간암으로 인해 투병을 한다는 안타까운 소식과 함께 이미 촬영을 마친 영화가 이번 12월에 개봉을 앞두고 있다고 알고 있었는데, 건강상태가 악화되어 호스피스 병동으로 옮긴지 얼마 안 되어 죽음을 맞이한 것이었다. 대학시절 사회복지학과 선배로서 그는 늘 사회에서 소외받는 이들에 대한 애정을 가지고 있었으며, 사회의 부조리와 정의로움에 관심이 많았고, 특히 자기주장을 하기 위한 실천에도 늘 앞장섰던 것으로 기억이 된다. 소시오드라마 동아리 활