최근 유행처럼 인천 내 여러 곳에서 재개발이 진행되고 있다. 빠르게 변화하는 지역의 모습은 주변에서 쉽게 만날 수 있기에, 매일이 다르게 바뀌는 모습이 너무나 익숙하기도 하다.하루하루 고층 아파트들이 자라나고, 도심 속 철옹성처럼 단지화가 되어 재개발 전의 풍경과 모습은 더 오랜 시간을 함께했음에도 한순간에 잊혀진다.그리고 이렇게 변화하는 모습을 아쉬워하며 기록하는 이들이 있다. 대게 그동안의 지역 기록은 해당 지역을 오랫동안 살아온 중장년층이 자신들의 추억으로, 60~70년대 근현대 역사적 사실에 기반한 것이 일반적이었다.하지만

중간지원조직의 등장주민 스스로 말하고 행동하고 연대하고 해결하는… 중간지원조직이라는 단어가 우리 사회에 제도적으로 도입되고 확산되기 시작한지 어언 10년이다. 기억을 더 거슬러 보니 시민사회가 중간지원조직에 대해 논의했던 시기가 2006년쯤이 아닌가 싶다. ‘개혁적 엘리트 주도의 시민단체’, ‘대의의 대행’을 넘어설 시민운동의 내적 한계와 변화를 요구받던 시절이다.일부 논란은 있겠지만, 이 시기는 전통적인 시민운동단체(CMO)들의 주창운동(Advocacy)을 넘어서기 위한 시민사회의 또다른 도전과 실험이 있었던 때라 할 수 있다.

교향(敎鄕)과 문향(文鄕)의 섬, 천혜(天惠)의 섬최근 평화)의 섬으로 불리는 교동도(喬桐島)는 접경지역입니다.교동도는 행정구역상 강화군 교동면으로 면적은 47.16km², 강화군의 30% 정도에 해당하는 농경지를 갖고 있고 17개 리에 약 3천 명의 주민이 살고 있습니다. 대부분 농사를 짓고 살아가고 있습니다.교동도는 예로부터 한강하구의 입구를 지키는 교통과 군사상 중요한 위치를 차지하여 조선 시대 경기, 충청, 황해 3도 수군을 지휘하는 삼도수군 통어영이 설치되었던 군사적 거점지역으로, 37.2km² 해안선을 따라 10개 이상의

고대 그리스 아테네의 ‘아고라’와 직접민주주의, 그리고 주민자치회 자유 시민의 시장, 경제, 문화, 예술 등 다양한 대화와 교류가 이루어졌던 자유로운 공론의 장. 직접민주주의의 꽃이라 알려진 그리스 아테네 아고라의 풍경을 상상하며 지금의 마을 직접민주주의 장은 무엇인지, 어디에 있는가에 대해 이야기를 나누고 있습니다. 아테네의 아고라가 지금까지도 직접민주주의의 장으로 알려진 이유는 시민이 함께 모여 생활세계와 그 너머의 다양한 정치, 철학, 문학 등의 이야기를 주고받으며 토론하고 교류했기 때문이겠지요. 또한 공통의 삶의 중요한 문제

- 존엄하게 살다 품위 있게 죽을 수는 없는 것일까?가족의 손을 떠나는 돌봄사회복지는 사회적 위험에 대한 공적 대응이다. 후기 산업사회로 들어서면서 출산, 양육, 실업, 노령, 장애, 질병, 빈곤 등 전통적인 사회적 위험에 더해 저출산·고령화, 가족의 돌봄기능 약화, 노동시장 양극화 등 인구사회적 변화에 의한 신사회적 위험이 더해진다. 이들 중 돌봄 위기는 코로나19를 거치며 ‘돌봄 재난’이라고 불릴 정도로 시민의 삶, 특히 사회경제적 자산이 부족한 계층에게 심각한 타격을 주었다. “60대 후반부터 신체적, 정신적 기능이 감소되면서

진강산마을협동조합의 결성진강산마을협동조합(이하 진마협)은 2021년 11월 29일 인천시로부터 협동조합 설립허가증을 받았다. 같은 해 12월 말에 농림축산식품부의 ‘사회적 농업 활성화 지원사업’에 따라 지역서비스공동체로 지정받았다. 사회적 농업은 2018년 9개 농장에서 시범사업을 한 것을 시작으로 올해 6년 차에 들어섰다. 현재 전국에 92개의 사회적 농장이 있고, 30개의 지역서비스공동체가 있다. 지역서비스공동체는 2022년에 처음 시작되어 올해 2년 차다. 사회적 농장은 해마다 일정액의 사업비를, 지역서비스공동체 또한 사업비와

기후위기, 탄소중립, 자원순환, 제로웨이스트, 생태마을... 다양한 사회문제가 있지만 요즘 우리의 미래와 함께 수시로 등장하는 환경문제 관련 단어들이다. 미세먼지, 초미세먼지, 온도상승, 해양오염, 자연적 발화 산불, 원전사고... 전부 우리의 편리함으로 인해 생긴 환경 문제들이다.환경문제란 지상에서 정상적인 생명 활동에 지장을 주는 정도의 손상을 주게 되어 생기는 문제들이라고 대한민국 환경부 홈페이지에 정의되어있다.2019년 발생한 코로나19를 통해 일회용기 사용은 아주 당연한 것들이 되었고, 전염성 때문에 일회용품들은 재활용되지

우리 마을의 청년은 다 어디에 있을까?인천의 청년 비율은 약 28.4%로 83만 7천명의 청년이 인천에 살고 있다. 10명 중 3명 꼴로 청년인 셈이다. 우리가 길을 가다 하루 수백 명의 사람과 스쳐 지나간다고 했을 때 적어도 수십 명은 청년이다. 그러나 정작 마을공동체에서는 청년을 보기 어렵다. 우리 마을의 청년들은 도대체 어디에 있을까?단순히 ‘일하고 있겠지!’라고 넘기기에는 마을공동체가 체감하고 있는 청년의 빈자리가 크다. 청년이 마을공동체에서 활동하기 어려운 이유가 생업이 가장 큰 것은 맞지만 생업으로 모든 이유를 설명하기에

서울 마을미디어, 10년 만에 10배 늘어나지난 2012년 겨울, 서울에 동네방송국이 새롭게 개국했다. 동작구에 동작 FM, 성북구에 와보숑, 종로구에 창신동 라디오 덤이 그곳이다. 이들의 공통점은 2012년 ‘우리 마을 미디어 문화 교실’이라는 서울시 프로젝트 지원으로 동네에서 지역주민들과 함께 미디어 교육을 진행한 주체들이라는 점이다.교육을 마친 참여자들은 수료 기념 공개방송을 하더니 마을에 방송국을 세워버렸다. 방송국 이래봐야 어느 허름한 건물의 지하거나, 작은 교회 한 켠이거나에 믹서 한 대, 컴퓨터 한 대, 마이크와 헤드폰

코로나19가 처음 발생했을 때, 유엔 산하 전문기구인 세계보건기구(WHO)는 연일 방송을 통해 전 세계가 하나가 되어 이 어려움을 극복해야 한다고 설파했습니다. 하지만 세계보건기구는 실제로 어떤 힘도 발휘할 수 없었습니다. 심지어 백신 개발이 즉각적으로 시작되었지만, 대부분의 백신은 선진국 중심으로 사용되었습니다. 비용을 지불할 수 없는 국가는 백신을 구할 수조차 없었습니다.우리나라도 비슷한 양상을 보였습니다. 코로나19 초기 마스크 대란이 일어났습니다. 비록 금방 진정되긴 했지만 진정되기까지 국민들은 혼란 속에서 시간을 보내야 했

현재 운영되고 있는 주민자치회는 2012년, 대통령 소속 지방행정체제개편추진위원회에서 제시된 3가지 모델 중 협력형 모델이다. 이는 당시 법령 상 통합형 모델과 주민조직형 모델의 운영이 불가하기도 했으며, 동시에 현 법체제 안에서 지방정부가 갖고 있는 자원을 지역의 당사자인 주민들이 공론을 형성하여 근거를 마련하고, 지역의 다양한 현안과 문제를 해결하기 위해 스스로를 행위의 주체로서 조직화하여 활용하도록 하기 위한, 주민주체의 법 기반 권한의 부재를 극복하는 대안으로서 효과성 때문이기도 했다.인천의 주민자치회는 행안부 시범사업 1단

‘새벽 씨가 장애인이냐고 몇 번 물어봤어요.’꿈공작소 김은회 소장이 문화제가 끝나고 보내온 카톡이다. 그러면서 이렇게 덧붙였다.‘중간중간 새벽 씨가 “쿠키 먹어요!”라고 소리칠 때마다 자기들과 뭐가 다른지 생각하는 것 같더라고요.’나는 이렇게 응대했다.‘애들이 관찰을 잘했네요. 이런 것도 장애인식 교육의 일부겠지요.’ 발달 장애인과 어울리기꿈공작소는 가정형편이 어려운 초등학생들의 방과 후 지도를 하는 곳인데 특별히 진로지도에 초점을 두는 기관이다. 그래서 김 소장은 지역의 이런저런 현장에 아이들을 많이 데리고 다닌다. 이론이 아니라

귤현동 이야기인천 계양산과 형제봉 주변은 한강 서부지역의 중요한 이동통로였고 넓게 펼쳐진 평야지대로, 산자락 주변에 오래 전부터, 마을들이 형성되었다. 귤현동은 예로부터 큰말, 작은말로 불리며 집단취락지구로 형성되어 온, 계양구에서는 비교적 넓은 구역(계양1동과 3동)에 있는 법정동이다.산지와 농경지를 제외한 귤현동은 2000년 말부터 귤현택지개발 전원형 다세대주택들이 지어지기 시작했고, 아파트 단지는 2004년 귤현아이파크 394세대, 2013년 계양센트레빌 1400여세대가 지어져, 현재는 1만여명의 주민이 살고 있다. 이 마을을