배다리 헌책방 ‘집현전’(대표 이상봉)이 올해 레지던시 2기 작가로 선정한 김정아 작가(41)가 지난 5월 23일부터 인천과 배다리를 기반으로 작업을 진행 중이다.김 작가는 앞으로 8월 22일까지 3개월의 레지던시 기간 동안 숙소와 활동비, 전시와 출판 지원을 받게 된다. 인천 출신인 김 작가는 하남 작은미술관에서 진행한 '2022 On the road'를 포함한 다수의 개인전과 인천청년작가 강화레지던시를 비롯해 인천지역 공공미술프로젝트, 싼다바오와 화교 140년의 기록, 인천in ‘속닥속닥 인천 설화’ 연재 등 지역에서 활발한 활

지난 방송에서 우리는 우리가 겪고 있는 고통이나 상처나 슬픔을 어떤 시선으로 바라봐야 하는지를 살펴보았습니다.그리고 가능하면 그것을 긍정적으로 바라보아야 한다는 점도 알 수 있었습니다.그렇다면 왜 긍정적으로 바라봐야 할까요?긍정적으로 바라봐야 하는 특별한 이유가 있는 걸까요?네, 있습니다. 그것은 고통이나 슬픔이라는 보따리 속에는 놀랍게도 어떤 힘이 숨어있기 때문입니다.《내 영혼의 산책》(박원종)에 아픔이나 상처가 어떤 힘을 갖는지 알 수 있는 글이 있습니다.“병들고 못난 자식에게 정을 쏟는 엄마처럼 상처와 아픔에 더 많은 관심을

성호학파의 근간을 마련한 인천의 대표적인 실학자 소남 윤동규. 그의 종택에는 생전에 스승 성호 및 다른 제자들과 주고받은 서간 천여 통이 전해내려옵니다. 학문 토론에서부터 사적인 감정 교류까지 성호학파의 다양한 모습을 생생히 보여주는 이 서간들을 토대로 2022년 소남 기획을 시작합니다. 선문대 국문과 구지현 교수가 집필합니다. 성호 이익이 편찬한 책 가운데 『이자수어(李子粹語)』가 있다. “이자”는 퇴계 이황을 높여 공자, 주자처럼 성 뒤에 “자” 자를 붙인 것이고 “수어”는 정수가 되는 말을 뜻하니, 퇴계의 말 가운데에서도 핵심

유타주의 역사를 잠시 살펴보자.1830년 4월 6일 뉴욕에서 조셉 스미스는 몰몬교를 창립하였다. 후에 이름을 바꿔 지금은 후기성도교회(The Church of the Latter Day Saints)라고 한다. 교회 창립 후 기존 기독교의 핍박을 피해 교도들이 사막을 횡단하는 고난의 행군을 하여 마침내 유타주에 정착한다. 이후 유타주는 그들에 의해 많은 역사가 만들어져 왔다. 신자들은 술, 담배, 마약과 함께 커피, 홍차와 녹차 등의 음료를 금하는 율법을 지킨다. 이러한 이유 때문에 유타에서 만나는 사람들은 보통 몸매가 날씬하다.후

인천in이 수봉도서관과 함께 사서들이 책(영화)을 소개하는 '도서관을 켜다'(사서의 LibON(Library ON)를 월 2회 연재합니다. 사회적 이슈로 떠오르는 의제나 시기별 관심 사항을 주제별로 묶어 독자에게 추천합니다.6~7월에는 수봉도서관 문화누리(정기간행물실)가 트렌드코리아 2022의 대표 키워드 '헬시 플레저(Healthy pleasure)'를 주제로 건강한 다이어트 및 지속가능한 건강관리 방법을 소개합니다.우리에게 건강관리가 한 번도 중요하지 않았던 적은 없지만, 최근 몇 년 동안 세계적인 전염병이 대두되며 건강 및 면

소파 도둑어젯밤 골목에서 고양이들이 밤새 쫓고 쫓기며 난리를 치더니 아침은 쥐 죽은 듯 고요하게 시작했다.지장재일(地藏齋日)을 맞은 이른 아침이었다.골목에서 고성이 들려 나가봤더니, 철거 일을 하는 인왕산이 웬 사내와 신축 빌라 앞에서 으르렁거리고 있었다.당신 거기서 도둑질하려고 했지?인왕산 멧돼지(골목 사람들은 덩치가 큰 그를 이렇게 불렀다)가 다짜고짜 목청을 높였다. 의심이 가득한 눈초리에 시비조가 가득했다.오지랖 떨기는.삐쩍 마른 사내는 상대하기 싫다는 투로 중얼거렸다.다 지켜봤어!인왕산은 대뜸 사내를 도둑으로 몰며 트집을 잡

성문(聲紋), ‘목소리의 무늬’ 정도로 번역할 수 있겠습니다. 지문이나 홍채처럼 사람의 목소리 또한 각자 고유하기 때문에, 목소리 주파 분석을 그래프로 변환한 모양, 그러니까 성문을 가지고 신원 확인이 가능하다고 하죠. 그만큼 목소리는 고유한 것이고, 목소리를 다룬다는 것은 그 어떤 악기를 다루는 것보다 세밀하고, 다양할 수 있으며, 복잡한 과정이라고 할 수도 있을 겁니다.그런 점에서 목소리라는 도구의 위상은 개개인의 영혼과 감정이 보편적으로 발현되는 시작 지점에 있다고 할 수도 있겠습니다. 그렇게 생각하면, 온 신체를 이용해 소리

배다리 거리에 사랑스러운 분홍색 간판이 눈에 띄는 ‘배다리 꽃떡집’(금곡동14-1)’이 지난해 4월 문을 열었다. 이곳은 우리나라 전통 간식인 떡을 현대적 감각으로 재해석한 떡케이크와 디저트를 판매한다. 떡케이크는 쌀과 앙금을 기반으로 만들어지는데, ‘앙금 플라워’라고 불리는 데코레이션 기법을 통해 카네이션부터 동백, 장미, 작약 등을 만들어 떡 위를 장식한다.이곳을 운영하는 이슬희 대표(33)는 떡의 매력에 빠져 직장을 그만두고 2019년 중구에 떡 공방을 차리게 된다. 그 후 가게의 계약이 만료되자 자신의 고향인 동구에 떡과 어

“결국 남한의 경제력이 북한의 경제력을 이긴 거지”“경지 정리할 때 삼선리 부근에서 목책이 많이 나왔어. 그냥 치워버렸지. 교동의 역사유물인데,,,,, 지금 생각해보면 너무 무지했어”교동의 화개산에 오르면 드넓은 교동평야가 눈에 들어온다. 강 건너 연백평야도 지척이다. 북쪽 제방으로는 바다이기도, 강이기도 한 북쪽의 조강으로 돌출된 돌무더기들이 보인다. 수제공(水制工)이다. 갈빗살 방조제라 부르기도 한다. 조강 물살의 흐름을 늦춰 안쪽의 본 제방을 보호하기 위한 시설이다.한강과 임진강, 예성강이 만나는 한강하구는 밀물과 썰물에 모래

https://youtu.be/JmAGsUDGbfE 지난 글에 이어 오늘도 고통이나 슬픔을 어떤 시선으로 바라봐야 하는지를 살펴보겠습니다.《위안》(정호승)에서 저자는 아파하고 슬퍼하는 사람들을 이렇게 위로해주고 있습니다.“가능한 한 고통을 피하고 싶은 게 인간의 마음이다. 그러나 불행히도 피하면 피할수록 더 피할 수 없는 게 바로 고통이다. 고통을 어떻게 이해하고 견디고 극복하느냐 하는 문제만 주어져 있을 뿐, 고통을 피할 길은 없다. 그래서 나는 자연스럽게 받아들인다. 아무리 견딜 수 없는 것이라고 해도.지금 내가 먼 들판을 달리

유타 주, Torrey 지역의 목적지에 도착하였다. 사돈(딸의 시아버지)의 친구인 별장 주인집을 방문했다. 시골집인데 넓고 웅장한 집이다. 마음씨 좋은 아주머니가 반겨주고 후에 집주인 아저씨가 왔다. 영화배우처럼 멋진 수염에 키도 크다. 너털웃음을 웃으며 친절하게 안내 해 주었다. 우리가 묶을 집에 들어 왔다. 작지만 안락하고 편안했다. 전 주인인 독일인 과학자가 사용하던 집을 인수하였다고 한다. 그는 이곳에서 선인장 연구를 하다가 고국으로 갔다. 집 주변에는 연구하던 선인장이 많이 남아 있다. 집의 창고에는 사슴 뿔을 장식으로 달

. 마술체험, 공연 등을 하는 공간인데 이름이 묘~하다. 어떤 곳일지 궁금해하며 버스에서 내렸는데 두 해 전, 미추홀구 주안8동 제물포여중 학생들과 사진 산책으로 둘러보았던 학교 뒤편 언덕길 위 건물이었다. 그 산책 중에는 문화공간 비슷한 건 학교 앞 작은 도서관이 전부였는데... 그때는 왜 못알아 보았을까. 이런저런 생각을 하며 가파른 계단을 오르다가 뒤돌아보니 이 지역의 풍광이 한 눈에 들어왔다. 은 문이 열려있었는데 주인이 보이지 않았다. 오래된 크고 작은 오락기가 몇 대 있고, 다양한 트럼프

녹음이 우거지는 6월, 절기는 여름으로 넘어가고 있다.한 낮의 더위를 피해 시원한 물줄기를 찾아 화수동을 찾았다.화수동은 ‘무네미 마을’이라 불리웠는데 물이 넘어온다는 뜻을 가지고 있다. 과거 이 지역까지 바닷물이 넘어 들어왔다고 해 붙여진 이름으로 무네미, 물넘이말이라고 불렸다.‘화도진도’에 보면 괭이부리(猫島) 방향으로 아래쪽에 집 몇 채와 우물 표시가 있는데 이 우물은 구전에 의하면 19세기 말 화도진에 주둔하고 있던 병사들과 인근 주민들이 식수로 사용했다고 한다. 인천 향토지에는 무네미 어귀에 쌍으로 우물이 있었다고 하며,

식료품 가게에 진열된 농산물을 바라보면 달력 없이도 절기를 짐작할 수 있다. 요즘 진열대에는 참외와 수박이 기지개를 켜는 가운데, 살구와 산딸기, 앵두, 보리수 등이 주변으로 주렁주렁 열렸다. 살구나무에 대한 기억이 깊어 살구 한 팩을 꼭 끌어안고 와서 먹는다. 제철 과일을 먹을 수 있다는 것이 얼마나 소중한 만남처럼 느껴지는지 모르겠다. 현시대는 하우스 농사가 주류인지라 제철을 넘어 사시사철이 된 작물이 많아졌다. 또한 품종 개량으로 같은 작물이라도 특이한 모양새가 많다. 소비자는 노지와 하우스용이라는 두 가지 재배 형태를 분별하

청정 도시 유타의 시골은 또 다른 세상딸과 함께 근무하는 시청 직원들을 만났다. 그들은 인사도 잘하고 한국에 대한 호기심도 많아 본인에게 질문도 많이 하였다. 요즘 한국의 연예인 등이 미국 사회에서 많은 비중을 차지하여 한국에 대한 관심도가 높음을 실감하였다. 그들의 질문에 잘 답변하기 위해서는 한국의 연예인들을 잘 알아 둘 필요가 있음을 절감했다. 시청 청사를 돌아보았다. 시설이 아주 좋다. 한국의 시청은 일반 관공서라고 한다면 이곳 시청은 개인 회사 같은 분위기로 직원들을 위한 복지시설이 잘 되어 있었다. 점심 식사 후 시청 옆

단비가 내리는 요즘. 인천의 역사에 젖어보자.인천 개항장 일대는 오랜 역사를 지닌 근대문화유산 건축물이 보존되어 있는 지역이다. 차이나타운을 시작으로 신포시장까지를 둘러보는 코스가 가장 유명하지만, 최근 개항장 역사산책공간으로 송학동이 빠르게 변화하고 있다.인천시는 내년 12월까지 ▲이음1977 ▲인천시민愛(애)집 ▲제물포구락부 ▲자유공원 ▲소금창고 ▲플라타너스 등을 연계해 개항장 역사산책공간으로 조성할 방침이다. 지난 14일 이음1977이 본격 개방되며 첫날부터 많은 이들이 방문하고 있다.개항장 역사산책공간은 응봉산에 자리 잡아

“그냥 책이 좋아서... 나한테는 책이 제일 편하니까 헌책방을 차리게 됐죠.”5만권의 장서가 천장까지 빈틈없이 채워진 공간, 오래된 책의 정겨운 냄새가 가득한 헌책방 ‘아벨서점’(금곡로 5-1). 이곳을 운영하는 곽현숙(73) 대표는 1973년 11월 4평 남짓한 규모로 지금의 아벨서점을 시작했다. 그가 다른 일에 몰두했던 1970년대 후반과 1980년대 초 사이의 2년간의 공백을 제외하곤 현재까지 아벨서점은 배다리를 굳건히 지키고 있다. 책방을 운영하지 않았던 2년간 곽 대표는 집 짓는 공사장 잡부, 시장 장사, 공장, 교수집 식

수문통. 동인천역 북쪽 화평파출소에서 동국제강에 이르는 도로 일대를 부르던 옛 이름이다. 수문이 있어 붙은 지명일 터인데 어디서도 흔적을 찾아볼 수 없다. 그 자리에서 꿋꿋이 영업을 이어가고 있는 이발관 이름에서 수문통을 떠올릴 뿐이다. 이제 수문은 사라지고 수문통을 기억하는 이도 많지 않지만, 물은 여전히 복개 도로 아래로 흐르고 있다.화촌포 갯골송현동과 화평동 사이의 저지대는 원래 바닷물이 드나들던 갯벌이었다. 주안포에서 갈라져 나온 갯골은 화평철교 부근까지 흘러들었고, 여기서 다시 갈라진 한 줄기 물길이 배다리까지 이어졌다.

LA에서 마지막 날이다. 아침 식사를 하며 여동생 가족과 많은 이야기를 했다. 아침 10시에 집을 나와 LA 공항에 11시 도착했다. 차를 태워준 매제와 아쉬운 작별 인사를 했다. 이별은 언제나 쉽지 않다. 늘 남자 다운 상남자인 매제도 헤어지는 섭섭함에 말문을 잇지 못하고 눈시울이 뜨거워져 손만 흔든다. 이제 미국 국내선을 잘 타보자는 생각에 항공권 구매 용지를 들고 공항 제복을 입고 있는 사람에게 어디로 가야 할 지를 물어보니 지금 자기는 근무시간이 아니라며 다른 사람에게 물어 보라고 한다. 또 다시 느껴지는 미국 공항에서의 불

누구나 자신의 어깨 위에 올려진 짐이 가장 무겁다고 느끼곤 합니다. 살아 있는 모든 존재는 고통을 겪어야만 하며 그것이 곧 살아 있다는 증거이기도 합니다. 그런데 사람마다 자신의 고통을 바라보는 관점은 다릅니다. 오늘은 고통을 대하는 태도에 대해 알아보겠습니다.《좋은지 나쁜지 누가 아는가》(류시화)에서 저자는 인도 여행 중 겪은 일화를 전하고 있습니다.저자가 종종 가는 형제가 운영하는 찻집이었는데, 그곳을 들른 어느 날 아침, 찻집 안을 응시하는 인도인 남자를 보았습니다.“나는 차를 건네며 그에게 이유를 물었더니 그는 턱으로 찻집