가수 승미 - 문계봉 그녀는 불모지 위에 피어나는 들꽃몰락하는 왕국의 마지막 사관(史官)갇힌 새장 속에선 울지 않는 카나리아오래된 그림의 당당한 얼룩멈춘 시간 위를 날아가는 그리움의 화살 때로는 순명(順命)하는 꽃들의 비장함으로때로는 저 들판의 바람 소리로 ✳가수 ‘승미’가 실재하는 인물인지 가상의 인물인지는 알 수 없으나 시인은 제목을 ‘가수 승미’로 정하고 승미의 모습, 승미의 성향, 승미의 특정 행위를 명제로 시를 써내려 간다. 이러한 제시를 통해 알 수 있는 것은 가수 승미는 적어도 시인이 볼 때 거칠고 메마른 땅에 피어나는

이게 무슨 일이지? 갑자기 목이 간질간질 했다. 어쩌지? 어쩌지? 안간힘을 쓰며 참다가 마침내 터져나온 두 번의 재채기에 사방에서 따가운 시선이 느껴졌다."난 아니에요. 그냥 재채기야. 나는 코로나19 환자가 아니에요"누가 한마디도 물어보지 않았는데 속으로 수 없이 변명을 늘어놓는다. 조용히 내 곁을 피하는 사람도 있다. 눈치가 보인다. TV는 채널마다 코로나19에 대한 방송으로 가득 차 있다.불안해지니 뉴스를 보지 않으려 해도 자꾸 보게 되는 것 같다. 쫓기듯 TV 앞에 앉는다. 우리나라 전역이 순식간에 바이러스 공격을 받고 세계

만해(萬海) 한용운(韓龍雲, 1879. 8. 29 ~ 1944. 6. 29) 선생은 1879년 8월 29일 충남 홍성군 결성면 성곡리에서 한응준과 온양 방씨 사이에서 차남으로 태어났다. 본관은 청주이며 자(字)는 정옥(貞玉), 속명은 유천(裕天), 법명(法名)은 용운(龍雲), 법호(法號)는 만해이다. 어려서 서당에서 한학을 수학한 뒤, 향리에서 훈장으로 학동을 가르치는 한편 부친으로부터 때때로 의인들의 기개와 사상을 전해 듣고 큰 감명을 받았다.그리하여 기울어 가는 국운 속에서 홍주에서 전개되었던 동학농민전쟁과 의병운동을 목격하면서

인천 ‘신촌’은 부평역 서쪽의 2001아울렛 부평점과 백운역 북쪽 산곡동 현대아파트 주변을 일컫는 지명이다. 쉽게 말하자면 부평역과 백운역 사이다. 일제강점기 부평 지역에 공업, 군사 시설이 들어서면서 새롭게 정착한 주민들이 많았다. 그렇게 한 백 년 부평의 역사를 고스란히 적신 공간으로, 길 건너 현대가(대규모 아파트 단지)의 자부심은 여기서 연유했는지도 모를 일이다. 최근 캠프마켓 부지 반환에 따라 신촌공원 조성이 준비 중이다. 다만 환경오염에 따른 토양정화작업이 관건이다. 대학 시절, 서울 신촌은 좀 낯선 공간이었다. 고등학교

류인채 시인의 네 번째 시집 《계절의 끝에 선 피에타》를 읽는다. 엄숙하고 경건한 시집의 제목은 시 에 있는 시구에서 가져온 것이다. 연어의 일대기를 보며 어머니의 삶을 되돌아본 내용에 피에타를 결부시켜 어머니의 사랑과 희생을 표현한 작품이다.이번 네 번째 시집엔 생의 고비마다 얽혀 있는 가족사가 여러 시편에 나타나 있다. 가족들의 이야기를 다루면서 항상 결부되어 있는 것이 신앙이다. 여러 편에서 가족 관련 내용과 신앙 관련 내용이 함께 녹아 있는 걸 보면서 시인의 삶의 궤적과 삶의 지향 점을 읽을 수 있다. 수록된 56편

봉준호 감독의 영화 기생충이 아카데미 상을 휩쓸면서, 덩달아 한국 영화와 드라마 등 한국 문화에 대한 관심이 높아지고 있다. 봉 감독이 미국 지역 영화제라고 쿨하게 표현했지만, 아카데미 상이 갖는 영향력만큼은 국제적이다. 벌써 봉 감독 팬덤이 생겨나고, 외국 언론들은 꼭 봐야 할 한국 영화 리스트를 뽑아주는 등, 전반적으로 한국과 한국 문화에 관한 관심이 매우 높아졌다. 이런 흐름 속에서, 주한 미군도 한국 문화에 대한 열광적 관심의 대열에 다소 뜬금없이 동참하고 있다. 주한 미8군 사령부 작전부사령관 패트릭 도나호는 주한 미군들에

나의 춤 사랑 - 허 회 숙 솜털 보시시한 사춘기 소녀들을포크댄스(folk dance)란 요술 빗자루에 태워 지구별 먼 나라로 데려다 주시던 무용선생님 강당도 없어 먼지 풀풀 날리던 운동장에서 어깨엔 아코디언, 탭 댄스 현란했던 남자 무용선생님삐쩍 마른 소녀들을 환상의 세계로 이끄신 분 중등학생 모두 모여도 넉넉했던 인천공설운동장 매년 열리던 마스게임 대회라는 축제 불꽃같은 열정으로 소녀들은 매 년 행사 때마다 초대되어 공연을 했지. 흰 셔츠, 흰 바지, 흰 머리 띠새까매진 얼굴에서 두 눈만 반짝 반짝 흰 운동화 신고 가볍게 날던

2020년 새 기획연재 는 1954년부터 1998년까지 수도국산 달동네 송림1동 181번지에 살던 정남숙님과 그의 가족들의 구술을 바탕으로 격주 연재합니다. 어린 시절을 송림동에서 보낸 남숙의 손녀 영이가 가족들을 만나 그 시절, 그 이야기를 듣고, 글로 옮깁니다. 어렵고 가난했던 시절, 서로를 의지해 살아가던 가족들의 이야기를 하나씩 풀어보려고 합니다. 남숙은 아침마다 송림동 수도국산 너머에 있는 공동수도에 갔다. 함석으로 만든 물초롱(물통) 두 개를 줄 끄트머리에 대놓고 집으로

〔인천in〕이 송도국제도시에 있는 복합문화공간 ‘서유당’과 함께 어렵게만 느껴지던 동·서양의 고전 읽기에 도전합니다. ‘서유당’의 고전읽기모임인 ‘하이델베르크모임’은 Jacob 김선(춤추는 철학자), 김현(사회복지사), 최윤지(도서편집자), 서정혜(의류디자이너), 소순길(목사), 이광남(명상활동가)’ 등이 원서와 함께 번역본을 읽어 내려가며 삶의 경험을 나누고 있습니다. 두 번째 고전읽기- 알베르 카뮈(김화영 역), 이방인 L’Etranger, 민음사.글: Jacob 김 선 “J’ai fait la lettre. Je l’ai éc

풍경 #134. 세상에 쓸모없는 것은 없습니다 효율성을 판단의 가장 큰 척도로 여기는 것이 자본주의 사회에서의 일상이 되어버린 것 같습니다. 효율성이란 군더더기가 없는, 즉 꼭 ‘필요한 것’ ‘쓸모 있는 것’만이 존재하게 하는 데 필요한 것입니다. 그러려면 모든 일을 쓸모 ‘있음’과 ‘없음’으로 분류하게 되고, 이 분류에 따라 쓸모없는 것들은 배제하기 마련입니다. 이런 기준이 몸에 배게 되면, 일뿐만이 아니라 사람의 가치마저도 ‘쓸모’의 여부로 나누는 우를 범하기가 쉽습니다. 『CEO 경영우언』이라는 책에 낙타 엄마와 새끼가 나누는

차를 이용하여 논현 신도시로 들어서게 되면 멀리서 부터 눈에 띄는 훤칠하게 쭉쭉 뻗은 빌딩들과 바다를 바라보며 모여있는 아파트들이 단정한 모습으로 신도시답게 세련돼 보인다. 소래포구를 끼고 도는 논현동에는 소래습지생태공원과 한화 화약박물관, 양떼 목장, 갈대숲 등 다양한 생태 체험관들이 많이 들어서 있다. 논현 신도시에는 도시의 삶과 교외 나들이에 어울린 만 한 여가 장소가 적절히 섞여 있어 여유로운 주말 분위기가 한껏 돋보이는 곳이다. 특히 소래습지생태공원에는 바닷물이 들고나는 갯골과 과거 최대 염전 지역이었다던 기억만 쓸쓸히 남

은 지금 그리고 여기, 현대미술 속 인천의 장소, 사람, 이야기를 소개합니다. 다양한 미술의 언어로 인천을 새롭게 바라보고, 우리 동네 이야기로 낯선 현대미술을 가깝게 느낄 수 있기를 바랍니다. 한 사진 속에는 건물 입구 쪽 낙엽이 떨어진 길가 의자에 두 사람이 앉아있다. 약간 부자연스럽게 손을 모아 앉아있는 두 사람의 표정은 건조하고 어색하게 다물어 내려간 입꼬리가 똑같다. 일바지, 패딩점퍼, 모자 등 드레스 코드가 묘하게 어울린다. 다른 한 사진은 멀리 아파트 단지가 산등성이처럼 둘러싸여 있고 앞쪽엔 커다

어름사니* - 박남희 위험한 노래 위를 걷다 보면 너를 만날까네 뒤에 숨어 출렁이는 기억을 만날까너의 그림자를 만날까 반짝이는 아침 햇살을 타고 오르는 거미처럼바람이 두고 온 길을 걷다 보면뜻밖에도 지워진 기억을 만날까 노을 위를 걷다 보면 나를 만날까얽히고설킨 노을 밖의 길을 만날까길이 놓친 달빛을 만날까달빛이 버린 꽃을 만날까 기다리고 기다려도 아무도 오지 않는데기억의 들판이 자꾸 낯선 길을 새로 만들고기억이 버린 것들이 무심히 너를 기다리는데네가 떠나보낸 나를 기다리는데 구름아바람 위를 걷다 보면 너를 만날까너와 함께 무심히

유튜브는 언론인가?다양한 미디어 중에서 특히 "언론"이라고 칭하는 미디어는 "여론"을 형성할 수 있는 미디어라는 특징을 가지고 있다. 즉 여론을 형성할 수 있는 능력이 있는 매체를 콕 짚어 "언론"이라고 한다. 과거에는 신문이 여론을 형성하는 언론이었으나 곧 방송의 영향력이 커지며 방송이 언론에 포함되었고, 인터넷이 여론 형성에 큰 영향력을 행사하게 되면서 인터넷을 포함한 다양한 매체들이 언론이라고 할 정도의 영향력을 확보하게 되었으니 언론의 개념과 범위가 모호해진 시대가 되었다. 대표적으로 유튜브를 예로 들 수 있다. 최근에는 유

"엄마, 나는 일곱 살이고 쟤는 여섯 살인데 자꾸 야라고 불러“ 아들이 세 번째 와서 이르고 있었다. 아직 호칭이 익숙하지 않은 동생이 자꾸 친구인 듯 대하는 모양이었다. 한 살 두 살 차이는 본인에게 너무나도 중요한 문제일 테다. 이해가 가면서도 자꾸 일러대니 같이 있던 엄마들에게 약간 민망해졌다. 작년 sbs스페셜 ‘왜 반말하세요?’에서 한국의 서열문화에 대해 다루었다. 한국 사람들은 ‘나이’나 ‘직위’에 따른 서열구조를 따르고 있고 이에 매우 민감하다. 다큐에 나온 언어학 학자들에 의하면 이러한 서열문화는 일제시대 통치의 수단

마을을 다니다보면 참 다양한 사람들을 만나는 것 같다. 아니 다양한 사람들이 모여 사는 곳이 마을이다 이야기 하는 것이 맞는 것 같다. 그리고 새삼 깨닫는 것이, 이렇게 다양한 사람들이 모여 사는 마을에는 여러 착한 마음을 가진 분들이 많다. 마을 활동을 시작할 때 나의 생각은 ‘내가 사는 마을은 잠만 자는 마을 이였구나. 싶은 생각이 들었다. 일도 마을이 아닌 타 도시에 나가서 하고 놀 때도 타 도시로 나가다보니 마을에 돌아와서 끽해야 마트를 가고 잠을 자는 것이 다인 상황이었다. 그러면서도 다른 도시에 가면 ‘아~ 우리 마을에도

은 2016년부터 ‘그해 주목받은’ 또는 ‘다시 주목하는’ 영화들을 선정하여 평론을 이어가고 있습니다. 2019년 3월부터는 미추홀구의 예술영화관 '영화공간주안'과 한인경 작가와의 협약 하에 에 게재합니다. '영화공간주안'이 상영하는 예술영화의 의미를 되새겨 볼 수 있는 기회를 나눕니다 “내가 살아가는 이유?”『피아니스트의 전설, The Legend Of 1900』 “천재 피아니스트의 외로운 선택” 개 봉 : 2020. 01. 01 재개봉(121분/이탈리아), 제작 1998 감 독 : 쥬세페 토르나토레

연일 뉴스에 초점이 맞춰진다. 세계가 ‘신종 코로나바이러스’의 여행 아닌 동선에 우려를 표하며 안절부절못하는 날이 이어지고 있는 것이다. 덩달아 마스크 수급에 문제가 생기면서 세계 각국에서는 기발(?)한 마스크 제작법도 소개되고 있다. ‘손 씻기’는 이제 어른이 아이에게 채근할 이야기가 아닌 전 국민의 기초운동이 되었다. 아니 작전이 되었다. 옛 인천 북구에서 분구한(1995.3.1.) 곳으로는 부평구(남쪽)와 계양구(북쪽)가 있다. 둘 사이로 경인고속도로가 냉정하게 가운데를 가르고 있다. 계양산(395m)이 으뜸인 가운데, 부평구

남자들이 화장을 시작했다. 남성용 스킨케어 화장품 광고는 홍수처럼 차고 넘친다고 해도 과장이 아니다. 연예인들이나 미디어에 출연하는 남자들이 화장하는 것이야 그렇다 치더라도 평범한 남성들이 화장을 하고 외모를 가꾸는 것이 어느새 당연한 일이 되었다. 남자가 화장을 한다는 것은 무엇을 의미하는가? 남자들은 왜 예뻐지려 하는 것일까?광고가 남자들의 화장을 부추겼다고 할 수도 있겠다. 광고는 항상 새로운 욕망을 창조하여 소비자들 지갑을 열게 만드는 것이 목적이니, 남자들이 예뻐져야 한다는 강박관념을 갖게끔 광고가 선동하는 측면이 틀림없이

마타베라개미* - 조 수 현 흰 개미와 싸워 부상병이 생기면 위생병은 회복이 가능한 개미를 우선 후송 시킨다상처부위를 합심하여 혀로 핥는다 구십 퍼센트가 회생되면 다음 전투에 보낸다 청소년 시절 어두운 여름밤동네 동생과 마실을 나갔다시골 고샅길에서 물컹물컹 뱀을 밟았다 놀란 독사는 쏜살같이 사라지고 없다무서움은 어디가고 동생 물린 다리를 입으로 쪽쪽 빨았다 물린 상처는 다행이도 뱀독을 이기고며칠 후 동생은 부기가 빠지고 걷게 되었다 개미의 상처도 사람의 상처도 일일구 긴급대책은 동료의 입으로 쪽쪽 빤 침의 살균력이다 미물의 개미도